Был 76 дней назад пост иерея Иоанна, в котором он предложил ответить на некоторые вопросы, касающиеся православной христианской веры, деталей христианского учения и повседневной жизни Церкви. Интересно же, правда?
Пост: https://pikabu.ru/story/pryamaya_liniya_s_iereem_ioannom_513...
Но почему-то ответы были даны на откровенно малоинтересные, мягкие вопросы. Все вопросы, которые хоть как-нибудь вызывали на дискуссию (а это - цивилизованное обсуждение проблемы), остались без ответа.
Поэтому я приглашаю к обсуждению неотвеченных вопросов всех желающих! Давайте вместе соберем соберем список вопросов и я лично их разошлю по всем официальным представителям РПЦ, чьи контакты смогу раздобыть в интернете.
Есть вопросы, кроме указанных? Пишите в комментарии, добавим в список!
Есть ответы на некоторые вопросы и при этом вы - священнослужитель или семинарист, желающий поделиться своей точкой зрения? Пишите в комментарии ваш ответ и ссылку на контактную страницу (все-таки ответ услышать от лица деятелей церкви хочется).
Предупреждение: пост не является попыткой разжечь какую-либо рознь к какой-либо группе лиц и носит строго информационный, образовательный характер. Пожалуйста, воздержитесь от оскорблений и аргументируйте свою точек зрения, будьте конструктивными!
Список вопросов на данный момент:
1. Как Вы объясняете сочетание несочетаемого: с одной стороны, РПЦ декларирует единственную верность своего учения (в основном через проповеди на местах), но при этом признает лишь часть Священного Писания?
2. Христианство (в частности - православное), как известно историкам, "выросло" из иудаизма и даже разделяет с ним часть священных текстов. Как сочетается любовь к ближнему своему и, например, история с захватом Иерихона?
3. Как объяснить стремление иерархов РПЦ дистанцироваться от любого обсуждения принципиальных вопросов православной христианской веры, а также быта и морально-нравственных основ жизни священнослужителей? Причем именно обсуждения, дискуссии?
4. Как объяснить принципиальную возможность аренды площадей православных храмов (в частности - ХСС) для проведения корпоративов?
5. Как объяснить принципиальный отказ совершить действия обрядового характера без предварительной оплаты (внесения добровольного пожертвования)?
6. Как сочетается подобное двуличие - публичное утверждение того, что эти взносы добровольны, и фактическое требование их внесения до оказания услуг? (а также исковые требования о мошенничестве прихожан, "оплативших" ритуальные услуги банкнотами "банка приколов"?)
7. Как Вы оцениваете предложение переименовать РПЦ в Сеть Авторизованных Божественных Сервисных Центров им. Господа Бога? Ведь де-факто имеется предложение оказания ритуальных услуг некоторой божественной сущностью с оплатой посреднику (Церкви)?
8. Как вы оцениваете трудничество в современном его состоянии? Юридически, на данный момент, это практикующееся рабство и, в теории, уголовно наказуемое деяние.
9. Зачем православные церковные деятели активно вмешиваются в жизнь светских образовательных учреждений, и, что особенно интересно, педагогических ВУЗов? Чем объясняется необходимость ввода новых учебных дисциплин, таких как "Православие в России и мире" для студентов-историков?
10. Как сочетаются обеты (в том числе и особенно - нестяжания) и неэффективные экономически вещи, используемые священниками? В частности - дорогие машины, яхты, вертолеты, украшения и прочие предметы роскоши?