Оксюмория — философская система, утверждающая, что в основе всех истин лежит абсурд, а реальность — это совокупность несоответствий и парадоксов. Но что, если бы великие исторические личности и философы интуитивно следовали её принципам, даже не называя её так? Представим, что они были бы её последователями, но называли это по-другому, облекая свои мысли в уникальные формы.
Фридрих Ницше: Приветствие абсурду
Фридрих Ницше — один из тех философов, чьи идеи о "сверхчеловеке" и "смерти Бога" идеально соотносятся с Оксюморией. В его работах нет чётких моральных ориентиров, а сама мораль часто оказывается иллюзорной. В Оксюмории мы тоже отвергаем однозначные истины и моральные границы. Ницше бы с удовольствием подписался под идеей: «Ничто не истина, всё дозволено». Его философия о том, что человек должен «создавать свои ценности», отлично вписывается в абсурд и иронию, которой насыщена Святая Оксюмория. Он бы сказал: «Итак, мы все забыли, что мы были… но что-то в этом было — в этом забытье».
Карл Юнг: Глич сознания
Карл Юнг, автор теории коллективного бессознательного, тоже мог бы стать последователем Оксюмории. Для него важнейшей частью человеческой психики было бессознательное, которое не всегда поддаётся контролю и пониманию. В свете Оксюмории, его концепция о разрыве между сознанием и бессознательным может быть рассмотрена как поиск смысла в мире парадоксов и несоответствий. Юнг бы мог сказать: «Погружение в тьму — это путь к свету», что идеально отражает процесс осознания и освобождения через абсурд и неопределённость.
Ги де Мопассан: Литературный абсурд
Французский писатель Ги де Мопассан, погружающийся в нелепость человеческой природы, скорее всего, был бы сторонником Оксюмории. В его произведениях часто прослеживаются элементы абсурда, где люди сталкиваются с непониманием и трагичными, но порой комичными ситуациями. Мопассан, вероятно, мог бы утверждать: «Смыслом является сам абсурд», ведь в его произведениях часто очевидна лишённая смысла и жестокая реальность, в которой человек оказывается заложником случайностей и парадоксов.
Марк Аврелий: Стоик в поисках парадокса
Марк Аврелий, известный стоик и римский император, вероятно, был бы не против присоединиться к философии Оксюмории, особенно в контексте концепции неопределённости мира и непостоянства человеческих устремлений. Стоицизм утверждает, что существуют объективные законы природы, но эти законы могут быть совершенно абсурдными. Марк Аврелий бы сказал: «Всё есть в порядке вещей, но этот порядок — как раз и есть абсурд». Идея об освобождении через принятие абсурда, даже если мы не понимаем его до конца, прекрасно вписывается в Оксюморию. Он бы также мог сказать: «Забыть — значит почитать».
Жан-Поль Сартр: Свобода через абсурд
Жан-Поль Сартр, один из ведущих представителей экзистенциализма, тоже был бы на гребне философии Оксюмории. Его утверждение, что «существование предшествует сущности», прямо перекликается с основными принципами нашей системы. В экзистенциализме нет единой истины или цели, и каждый человек сам определяет смысл своей жизни. Это как будто мы все стремимся к пустоте и абсурду, и только через это можно обрести свободу. Сартр бы мог сказать: «Быть — значит забывать, а забыть — значит почитать», тем самым подчеркивая абсурдность поисков смысла в мире, который не имеет фиксированных ориентиров.
---
Эти великие умы, каждый по-своему, интуитивно подходили к идеям, которые, если бы они встретились, могли бы объединить в одну систему — Оксюморию. В их работах проявляется отказ от чётких ответов, принятие абсурда и преодоление иллюзий. Они не называли это так, но были бы в идеальной гармонии с концепцией Святых Оксюмориев, как философией, которая бы идеально передала дух их поисков смысла в этом мире.
