Многие «мастера» в фехтовании и особенно в Дестрезе, забывают дать всем критерии, которым должен соответствовать мастер. Ниже выдержки из трактата о Величии меча, как раз на эту тему. Приятного прочтения.

Картинка из Книги о Величии Меча:

В Дестpезе, что есть поединок один на один, не обязательно нужно воображение, так как есть понимание, которое состоит из определенных основ, таких как: арифметика, математика и геометрия. Но самому человеку воображение определенно нужно, для того чтоб сформировать финт, который будет наиболее удобным в исполнении и неожиданным для комплекции противника. Тот, у кого более развито воображение, сумеет научиться совершать правильные финты. Возвращаясь к Мастерству, отметим, что оно состоит из трех частей

Первая часть несложная это понимание принципов науки; если есть понятие этой части, в таком случае, не составит труда разделить мнение Луция Сенекки «Тот, кто не слышит, не приходит к Мастерству»

Вторая часть мастерства показывает, что нужно создавать большое количество финтов, но не довольствоваться одним, поскольку это может закончиться смертельно при встрече с опасностью. Ликург Спартанский правитель земли Лакедемонии, нерушимо командовал беречь Капитанов; никто из них не сражался много раз с врагами. Причина в том, что капитаны со стороны могли оценить и понять финты, маневры и трюки войны, в которой они победили или же проиграли.

Третья часть искусства - благонадежность. Фехтовальщик, который не может легко придумать эффективное действие, быстро расстанется с жизнью, что мы и видели множество раз. Если молодой юноша действительно предрасположен к воинской науке, она будет ему полезна до самой старости. Крайне любопытно рассматривать признаки, о которых мы поговорим позже, так как они раскрывают секрет и нравы души. Это истинно, мы видим это из слов Сократа повествующие о сыне рыцаря, который пришел к Мастерству по приказу отца. Умение человека становится известным не только по лицу, но и по речи, и по рассудку. Это важно для тех, кто хочет стать искусным фехтовальщиком. Те, кто действительно работают со своей душой и телом, быстрей и проще приходят к мастерству. Но не всем это нравится, и даже Августин говорит, что хорошее Мастерство - это особенное дарование, от самого Бога, потому как Разумение -божественно по природе своей, а значит, те кто обладают таким преимуществом, могут гордиться его божественностью. Здесь мы заключим, отметив, что у фехтовальщика, действительно должно быть умение, понимание сути вещей и видение - все это крайне важно.

Предисловие : Еще В 17 веке , существовали мастера в фехтовании, которые относились к Дестрезе, как к науке, которую можно и нужно использовать для решения различных задач в процессе жизни и деятельности. В наше время "приемчики" выдают за науку "Дестрезу". Но ведь даже до нас дошли фундаментальные учебники, в которых четко сказано что такое Дестреза и как она выглядит. Ответ мне понятен, не так давно трактаты, впервые, были переведены на русский язык. Хочется расставить все на свои места и поделится небольшими выдержками из "Книга о Величии Меча" (даже весь трактат читать не нужно). Этого куска достаточно что бы начать  научный путь понимания Дестрезы. Приятного прочтения.

Луис Пачеко де Нарваэс "Книга о Величии Меча" (скачать)

Дестреза - истинна, заключает в себе правду, равно как и другие науки, поскольку демонстрации ее очевидны и безошибочны. Эта истина Величественна и Могущественна, когда применяемый принцип правильный, следовательно и эффект тоже будет правильным; когда же начальный принцип или причина неправильные, то и эффект следовательно будет сомнительным и ошибочным. Правильно говорит Марко Туллий, что сила настолько велика, что она сама по себе, без чьей-либо помощи может себя защитить от лукавых людей, которые хотят силу эту скрыть. Дестреза обладает тем же эффектом, она несет победу, ибо Правда правит Небесами, освещает Землю, поддерживает Справедливость, командует Государством, демонстрирует что истинно, что ложно и разъясняет все сомнения.

Если мир Компас, то центр компаса, это правда, ибо она отвечает за все, и на ней держится все, Север же ориентир, и он правит всем миром. Дестреза - способы реализации этой этой правды, и Дестреза обладает тем же эффектом: она правит всеми людьми обучая их как сохранять, так и защищать, причем особыми способами. Дестреза как свет, она во тьме дарует понимание, а после это Понимание наполняет точными демонстрациями, она поддерживает человека, ибо защищает его жизнь и честь именно таков ее эффект, когда человек борется с лихим в своей жизни. Дестреза наука точная, человек лучше познает ее после встречи с противником, а те кто пристрастились встречаться лишь с собственным оружием, будут пребывать в состоянии покоя и неведения.

В завершении вспомним мудрые слова Сократа в одной из своих бесед он говорил, что нет более лучшей благодати, данной Богом, чем Правда, и ничто так не наказывается, как ложь. Следующая часть не менее великолепна! Дестреза зиждиться на мощных и непоколебимых великих основах, столь фундаментальных что даже беспощадность времени не истощила ее. Дестреза не устарела, она окружена крепкими стенами наук, которые, ведомые Правдой, позволяются каждому познать ее и в знании своем укрепиться. Равно как в математике существует точность и верность, также и в Дестрезе все усиливается демонстрацией. В Арифметике есть и правда, и точность, а потому и Дестреза идет рука об руку с Арифметикой, Поскольку в этих науках мы определенно имеем дело с причиной явления и следствием.

Сегодня поднимаю вопрос чем же является фехтование - все же только спортом, или наукой, применимой и в других сферах жизни? Может ли фехтование защитить жизнь человека сегодня? Я не буду голословен. Известны факты переложения дестрезы (испанского фехтования) на другие сферы жизни. Так, в основе корриды лежит техника дестрезы, а Кас Д'Амато создал на основе этой техники собственный стиль бокса пик-а-бу. Напомню, что когда-то фехтованием в бою защищали свою жизнь и честь семьи. Оружие меняется - принципы остаются. Можем ли и мы, овладев техникой дестрезы переложить ее, скажем, в деловую сферу своей жизни или защитить себя в условиях современных реалий?

Каждому фехтовальщику или интересующемуся фехтованием известен труд Пачеко де Нарваеза «Величие меча» (скачать) . В этой статье я изложу его мысли, что возможно прояснит нам ответ на поставленный вопрос. По этому поводу сам Пачеко де Нарваез говорит: «Дестреза начинается за письменным столом, а не в фехтовальном зале». Рассмотрим вкратце что он пишет в 5 частях своего труда:

«Дорогой читатель, в части I приведены доказательства того, что Дестреза и работа с оружием – это наука». Далее излагаются основы Дестрезы. Здесь следует остановиться и поговорить об этом подробнее, поскольку речь идет о характеристиках людей, которым стремление к совершенству приходится не по душе, а именно говорится о людях, кому, по словам Пачеко де Нарваеза, нельзя обучаться Дестрезе. Затем следует ряд важных пунктов о воспитании людей, памяти, службе и прочих благородных обязанностях, а также о достоинстве и чести. Чтобы изучать Дестрезу, человек должен обладать всеми перечисленными качествами. Далее автор пишет: «Маэстро должны знать эти пункты, чтобы преподавать Дестрезу. Они также важны и для ученика, желающего постичь науку и обучаться у маэстро».

В части II обсуждаются такие важнейшие аспекты, как фундаментальная подготовка к изучению Дестрезы. В книге сказано: «Часть II обучает положению ног, что является первоосновой,синхронной работе руками и ногами для развития парности и координации, а также объясняет принципы нанесения основных ударов в Дестрезе и учит правильно держать меч».В свою очередь, это порождает целый ряд интересных вопросов. Каким образом вы до сегодняшнего дня учились наносить удары? Может ли кто-нибудь перечислить и объяснить принципы нанесения ударов в Дестрезе? Если это не так, то как же тогда можно узнать, что такое Дестреза? Как видите, образованность человека, – будь он учеником, и уж тем более, мастером,– играет одну из главных ролей.

В разделе раскрываются следующие вопросы:

1) Как выбирать срединную пропорцию, работая разными видами оружия?

2) Демонстрация, описывающая способы перемещения в Дестрезе, чтобы обеспечить оборону.

3) Демонстрация принципа прямых линий в действии.

4) Тоже касается кривых линий и «восьмерки».

5) Важная заметка, дающая понимание траектории сгибов ноги.

6) Положение ног (ширина и длина). Как отмечает самПачеко де Нарваез, это очень важная часть Дестрезы.

7)Демонстрация трех циркулярных движений рукой в соответствии с суставами (кисть, локоть и плечо). Показано, как с помощью этих знаний наносить удары и парировать их.

8)Демонстрация приемов с веревкой и луком.

9)Демонстрация тех же движений с добавлением кругового, а затем прямолинейного, позволяющего наноситьударыбыстрее и сильнее.

10)Демонстрация Дестрезы. Показано, каким образом прямой угол достигает другие углы.

11)Основы геометрии Евклида.

12) Говорится о необходимости контролировать время и об ударах до момента нанесения удара противником, в момент удара и после нанесения удара.

В части III рассматриваются важные положения Дестрезы, которые необходимо изучить и иметь о них представление:

1) Самые обыденные, общие ложные выпады, которые практикуются в фехтовании.

2) Отдельно уделено внимание выпадам в локоть и колено и способам, как этому противостоять.

3)Заметки об отдельных видах оружия: кинжал, плащ, щит, веревка.

4)Заметка о средней пропорциональности и причинах ее важности.

Далее Пачеко пишет: «В части IV продемонстрированы особенности истинной Дестрезы». Здесь описываются удары первого намерения и второго намерения. В целом, глава посвящена тому, как воевать с турками – извечными врагами Испании. Данная глава интересна тем, что рассматривает такое оружие как ятаган, и показывает, как с помощью шпаги сражаться против ятагана.

Часть V состоит из восьми разделов, посвященных тому, как должен упражняться искусный фехтовальщик, описанию тренировок и работе над собой. Особое внимание уделяется практике отдельно с плащом, мечом, кинжалом и другими видами оружия.

Описание разделов Пачеко завершает словами: «У человека должна быть причина воевать. Если у человека причины нет, то он не должен прикасаться к мечу. Это важная часть Доктрины».

Перед фехтовальщиком стоит задача поэтапно пройти технику, тактику, стратегию, способы применения разных видов оружия.

Посмотрим, с каких принципов Пачеко де Нарваез начинает обучение, и выясним причины, почему эти принципы так важны.

Первый принцип звучит так: «Перестаньте врать себе, и вы перестанете врать другим».Именно поэтому для изучения Дестрезы крайне важна объективность. Если вы на это не способны, то вам не удастся изучить Дестрезу.

Второй принцип гласит: «Неважно, сколько противников стоит перед тобой. Количество не имеет значения». Если человек обладает умением и решимостью, что крайне важно на войне, то достаточно небольшого количества людей, чтобы решить задачу. Собственно, этому и учит нас история последних веков. Пачеко отмечает: «Чтобы определить таких людей, их нужно провести через трудности. И, как упоминалось ранее, людей, которые боятся трудностей, не имеют решимости, являются трусами нельзя обучать Дестрезе.

Почему эти принципы так важны? Дело в том, что они определяют направление движения человека, как стрелка компаса указывает путь. Благодаря знанию этих принципов вы будете знать, что делать и в какой ситуации. Навыки определяют то, как человек движется в этом направлении, и помогут понять, как что-то сделать. Кроме того, существуют импульсы, побуждающие человека к действию. Если импульса нет, вы можете, например, испугаться решать поставленную задачу. Если же импульс есть, но нет остальных составляющих, вы можете натворить глупостей. При наличии импульса и принципов, но не имея навыков, вы потерпите поражение, поскольку не сможете справиться с задачей. Представьте себе человека, у которого есть импульс и навыки, но нет принципов. Со временем он станет преступником и, вместо того, чтобы защищать правду с мечом в руках, он будет защищать зло и ложь.Потому эти три составляющих,– импульсы,принципы и навыки, – определяют человека.Представьте, что вам хочется что-то сделать, но вы не знаете, как это сделать, потому что нет навыков, и не понимаете, куда двигаться, так как нет представления о принципах. Так у вас ничего не получится – вы не сможете добиться никаких результатов ни в фехтовании, ни в жизни. Именно поэтому эти составляющие так важны, с точки зрения Пачеко де Нарваеза.

------------------------

Принципы в человеке воспитывают именно труды де Карранзы. Труды Пачеко де Нарваеза воспитывают навыки и принципы. Труды Жерара Тибо учат человека мыслить комплексно и действовать в условиях поединка. Однако, книга Тибо довольно сложна для восприятия. Также есть труды учеников де Нарваеза, которые пишут об узких аспектах Дестрезы.

Ввиду вышесказанного интересен следующий порядок изучения этих трудов: первым следует изучить трактат«Величие меча» Пачеко де Нарваеза, затем – труд де Карранзы «Философия оружия», следующим шагом – труды Тибо, а в завершение – узкоспециализированные труды учеников де Нарваеза. Притом Пачеко де Нарваез указывает: «Тот, кто отошел от этой вертикали, занимается вульгарной Дестрезой», т.е. фехтованием простолюдинов.

Итак, мы ознакомились с важнейшими принципами, о которых говорит де Нарваез. Конечно, мы можем заниматься фехтованием, не зная содержания этой книги, но будет ли это иметь отношение к дестрезе?

Спортсмен имеет право на ошибку, в жизни и в бою такого права нет.