Серия «О творчестве Толкина»

В Сильмариллионе есть фраза, принадлежащая Эру Илуватару. Он произносит её, обращаясь к Мелькору после того, как тот трижды поёт наперекор прочим айнур во время Айнулиндалэ. Илуватар говорит, что ни Мелькор, ни кто-либо ещё не могут совершить что-то, что противоречило бы воле Единого и не стало частью его замысла.

Из этого можно сделать вывод, что все деяния Мелькора, в том числе и в пределах Арды, как и все наклонности самого Мелькора, его таланты, познания, могущество, были предопределены Илуватаром. О свободе воли в «Сильмариллионе» говорится только в контексте людей, как будто все остальные обитатели Арды её лишены и являются лишь проводниками воли Единого.

Получается, что превращение в источник всего зла в Арде, «искажение» изначального образа мира, выведение орков, варгов, троллей и драконов, осквернение душ эльфов и людей, геноцид, войны и т.д. и т.п. Мелькор совершал, «идя против воли Илуватара», но при этом следуя ей. Илуватар изначально заложил все подобные помыслы в Мелькора и тот, думая, что делает всё так, как самому хочется, в действительности лишь выполнял волю Эру.

Это весьма и весьма удобно, ведь Илуватар и верные ему валар и майар остаются положительными персонажами, божествами света и добра, а Мелькор с падшими майар и выведенными ими существами – силами зла. Но в действительности все войны и злодеяния, совершённые Мелькором и его последователями, - есть часть замысла Илуватара.

Арда должна была быть изначально искажена, Дети Илуватара должны были столкнуться с немыслимым злом и жестокостями Мелькора. Многие из них должны были принять мученическую смерть, а кому-то из них даже предстояло переродиться в орка и нести разрушения сотни лет подряд. Да и известно заранее, что в конце времён Арда будет разрушена, Мелькор окончательно повержен, а люди присоединятся к айнур и исполнят новую Песнь Творения, что даст жизнь новой, совершенной Арде.

Скажу честно, мне не близки идеи, заложенные в авраамических религиях. А ведь именно их отражением являются образ Илуватара, падение на сторону зла Мелькора и последующая борьба со злом всех свободных народов Средиземья. Католик Толкин отрефлексировал библейское писание и положил его в основу своей космологии и собственного мифа о сотворении мира. Посему мне сложно воспринимать Бога-Творца в качестве главного благодетеля во Вселенной, являющегося помимо всего прочего и единственным источником зла. Ведь если ВСЁ сотворено Им, то и зло тоже. Оно возникло не помимо его воли, а согласно его замыслу.

И сам Толкин, и многие богословы говорят постоянно о том, что пойти против воли Творца невозможно. Так как тогда творение Бога могло стать источником всего зла в мире? Или мы здесь будем говорить, что Бог не является его источником, а зло возникло опосредованно и не предполагалось Творцом?

Мне кажется, здесь есть элемент лукавства, который проистекает из нежелания или неспособности верующего человека допустить саму мысль о том, что добрый Бог мог стать причиной появления зла. Да и что в сущности зло? Если лев съест антилопу, это зло? Совершенно точно, нет. А если человек убьёт человека?..

Наверно, многие скажут, что важна причина и контекст, почему было совершено убийство. Скажем, никто же не подвергает сомнению героизм участников ВОВ, солдат Красной Армии, что массово убивали солдат Вермахта и защищали Родину. А вот убийство мирных жителей Советского Союза немецкими оккупантами – неоспоримое зло. Но ведь немцы, шедшие с оружием в руках захватывать советские территории и избавлять мир от «ужасов большевизма», верили, что совершают доброе дело. И даже в Бога верили в массе своей. Так же, как и крестоносцы, шедшие с оружием в руках в Иерусалим, или шахиды, совершающие самоубийство в стремлении уничтожить как можно больше неверных...

Удивительное дело, но религией и верой можно обосновать как по-настоящему благостные поступки, так и совершенно чудовищные, а посему даже настоятель церкви может быть злодеем, и мы, к сожалению, становились подобному свидетелями не раз. Чего уж говорить про среднестатистического обывателя. Люди истребляют друг друга всю свою историю. И делают это без всяких там орков и драконов.

А Толкин при своей гениальности и вере тоже был человеком. И это же противоречие, заложенное в авраамические религии, привнёс и в Сильмариллион. Получается, само по себе убийство не является злодеянием. Оно может быть осуществлено и во благо. И убийца (если он убивал орков, троллей, нацистов) может быть хорошим.

А может ли быть хорошим Мелькор? Меня всегда смущало то, что его называют Сатаной Арды, однозначным злодеем и т.д. Считал ли его абсолютным злом сам Толкин? Изначальной мотивацией Мелькора была жажда творения. Как и Илуватар, он хотел создавать что-то своё, что-то прекрасное. И искал Огонь Творения в Чертогах Безвременья, но не мог его найти, ибо источником Огня был Сам Илуватар.

И вот, тебе любимый и самый талантливый из сыновей (хорошо, допустим, не сыновей, творений) говорит: «Я хочу творить так же, как и ты». Почему бы не дать ему эту возможность? Поставить некую задачу или, может, подтолкнуть ход его мыслей в нужном направлении и пусть творит угодное тебе?

Аулэ же сотворил гномов, которым изначально не было места в замысле Илуватара, и ничего плохого не случилось. То есть и творения Аулэ в рамках его «свободы воли» Илуватаром предполагались, даже если не продумывались в деталях. Всё, что делали айнур, валар и майар, делалось согласно замыслу Илуватара. Что и не удивительно, так как айнур=мысли Илуватара, обретшие личность и самосознание. Ну и что плохого в том, что Мелькор творил бы что-то самостоятельно?

Но нет, Илуватар говорит, что он один может Творить, а все остальные должны склониться пред ним, принять свою судьбу и быть проводниками его воли. Вся разница между Аулэ и Мелькором в том, что первый проявил смирение и был готов уничтожить результаты соственного труда (гномов), а второй постоянно бунтовал и не хотел склониться перед Илуватаром. Но ведь первый по итогу сотворил очень многое (по воле Илуватара): земную твердь, многочисленные минералы и породы, горы и вулканы, в дальнейшем различные произведения кузнечного и ювелирного искусства. А гномы стали вершиной его творческой мысли.

Более талантливому и своенравному изначально Мелькору было отказано в творении сразу. Илуватар не предложил Мелькору творить вместе, не направил его руку в нужном направлении, но сказал, что тот не может ничего сотворить, помимо его воли и желания.

Так в Мелькоре впервые проявились обида, стыд и гнев. Это и стало причиной его бунтарства. А когда позднее он снизошёл в Арду и заявил на неё свои права (как самый могущественный из валар), то получил отказ, так как брат Мелькора Манве, ставший королём Арды, проявлял смирение и во всём следовал заветам Эру.

Мог ли Илуватар не осознавать последствия своих решений в отношении Мелькора? Совершенно точно, нет. Ведь незадолго до того, как первые айнур снизошли в пределы Арды, Илуватар наставлял Ульмо, говоря тому, что Мелькор станет причиной многих злодеяний и разрушений и только Ульмо суждено стать главным утешителем и защитником Детей Илуватара в дни могущества Мелькора. Значит Единый сразу знал о том, чем закончится нисхождение Мелькора в Арду. Тогда почему он это допустил? Почему не предупредил, как следует, валар, не оставил им детальных инструкций по противодействию Мелькору? Видимо, в этом заключался его урок, и для валар с майар, и для смертных обитателей плотского мира.

Так для чего же все эти войны, смерть и жестокости? И так ли благ Бог-Творец в видении Толкина. Если следовать сути авраамических религий, то на мой взгляд, Бога-Всетворца нельзя измерять понятиями добра и зла. Он не добр и не жесток.

Ну и неправильно считать его главным злом вместо Мелькора. Скорее дело в том, что смертные души должны получить жизненный опыт, в том числе через утраты, боль и страдания, чтобы в Арде 2.0 со всей отчётливостью понимать всю уродливость зла и уберечь её от любых форм оного. Кто прошёл через уже свершённые события обогатятся духовно, возвысятся и станут мудрыми правителями и устроителями новой райской жизни. Быть может, даже Мелькор обретёт искупление и осознает глубину своего падения. Ведь если всё это время он исполнял волю Илуватара и делал лишь то, что в него было заложено (айнур=мысли Илуватара, обретшие личность и самосознание), то он и не виноват ни в каких злодеяниях. Вопрос лишь в том, а примут ли Дети Илуватара рай, цена за который была так высока, а все испытания были ниспосланы им самим Илуватаром?

Вопрос, конечно, риторический. Никто не упрекнёт Бога, если не будет знать детали этого плана. Никто не возропщет, если новая Арда действительно окажется раем...

Единственное, с чем, пожалуй, не соглашусь, так это с тем, что у Толкина все персонажи чёрно-белые, а добро очень чётко отделяется от зла. Как видим из размышлений выше, Мелькор – не Сатана и не зло само по себе. Он великий творец, тот, кто постоянно привносит в мир что-то новое, через разрушение меняет старое, способствует техническому прогрессу, адаптации, совершенствованию и выживанию Детей Илуватара.

Саурон – тоже не зло, ведь его функция в упорядочивании мироустройства и миропорядка, в борьбе против хаоса, распрей и разобщённости. Удивительно, но всё то зло, что Саурон принёс Средиземью, таки привело к объединению свободных народов, стремлению к общей цели в борьбе с тоталитарными порядками Саурона. Да и вообще, что Саурон, что Саруман, что балроги и прочие тёмные майар, пошедшие за Мелькором, лишь обманывались на счёт его мыслей, мотивов и методов, повелись на его харизму и т.д. Но мотивация их изначально была благой. Такую роль им отвёл Илуватар.

Да и в целом в Легендариуме Толкина полно неоднозначных персонажей с серой моралью: Феанор, его сыновья и многие из числа нолдор, что убивали сородичей в Алквалонде и штурмовали Дориат, тёмный эльф Эол и его сын Маэглин, что в общем-то не были злодеями изначально, но в силу стечения обстоятельств стали ими, Турин Турамбар, принёсший гибель многим своим друзьям, любимым и сподвижникам, Голлум, потерявший рассудок из-за Кольца Всевластья, или, например, Денетор с Боромиром, чья борьба со злом привела их к гибели и едва не толкнула на путь зла. Даже Галадриэль не является стопроцентно положительным персонажем, ведь жажда власти, гордыня и тщеславие привели её в Средиземье и долгие годы не давали уплыть в Валинор...

Примечания:

Эру Илуватар – Единый Бог-Творец и главный демиург Эа, мира сущего, и Арды как части его.

Арда – Королевство Земли, досторическая Земля в представлении Толкина.

Айнур – мысли Илуватара, обретшие личность и самосознание, по функциям своим схожи с библейскими ангелами и архангелами.

Айнулиндалэ – Музыка Айнур, ангельский хор, акт творения плотского мира, Эа, и Арды как его части посредством исполнения трёх музыкальных тем, заданных Илуватаром.

Валар – Силы Мира, схожи с божествами языческих пантеонов, наиболее могущественные из айнур, те из них, что принимали участие в сотворении Арды посредством Музыки Айнур и впоследствии снизошли в пределы Арды, чтобы подготовить её для Детей Илуватара.

Майар – те из айнур, что принимали участие в сотворении Арды посредством Музыки Айнур и впоследствии снизошли в пределы Арды, чтобы служить валар во всех их деяниях и быть посредниками между Силами Мира и Детьми Илуватара.

И валар, и майар, будучи существами изначально духовной природы, могут не иметь физического воплощения, менять облики, владеть магией и управлять стихиями. Они бессмертны, а их существование неразрывно связано с Ардой. Они смогут покинуть её пределы только после того, как Арда будет полностью разрушена.

Мелькор – сильнейший из валар, выступивший против воли собратьев и заявивший права на Арду, также известен как Моргот, Чёрный Враг Мира, считается источником всего зла в Арде, заключивший оное в саму материю Арды, отравивший им всё население мира, создавший драконов, орков и прочих злых существ, представляющих угрозу Детям Илуватара. Считается, что Арда так и будет искажённой, пока не будет разрушена в ходе последний битвы с Мелькором.

Манве – Король Арды, владыка ветров и всех воздушных пространств мира, брат Мелькора. Ему служат гигантские орлы, что неоднократно помогали персонажам «Хоббита» и «Властелина колец».

Ульмо – владыка всех водных пространств и источников Арды, наиболее сострадательный к Детям Илуватара и наиболее последовательный противник Мелькора.

Аулэ – владыка земных недр, вала-кузнец Арды, создатель гномов.

Дети Илуватара – Старшие (эльфы, наделены физическим совершенством и вечной молодостью) и Младшие (люди, наделены свободой воли).

Валинор – Бессмертные Земли, королевство валар, расположенное на западном материке Амане, что был изъят из пределов Арды Илуватаром и стал не доступен ни для кого, кроме эльфов, что могут достичь его по Прямому Пути.

Средиземье – восточный материк Арды, место действия большинства художественных произведений Толкина. По сути, смертные земли, выступающие неким противопоставлением идеальному Валинору.

Саурон – сильнейший из падших майар, что пошли за Мелькором.

Идея данного поста родилась из моих многочисленных и развёрнутых комментариев, данных под постами других авторов, где обсуждались персонажи и события «Властелина колец». Там мне довелось немало подискутировать. И в итоге я подумал, почему бы не оформить, слегка переработав и дополнив, эти комментарии в виде отдельного поста. Собственно он перед вами. Надеюсь, получилось хоть немного интересно.

О сотворении Арды

Согласно Толкину, мир был сотворен Единым Богом (Эру Илуватаром). Бог сотворил ангелов (айнур), которые исполнили три песни. Их итогом стало появление собственно мира, затем эльфов и людей (старших и младших детей Бога). Дальше Бог показал ангелам сотворенный ими мир. Они влюбились в него и захотели спуститься в его пределы, чтобы полюбоваться поближе. Он им разрешил.

Сильнейшие из снизошедших в плотский мир стали именоваться валар (силы мира, владыки разных стихий), те, что послабее, - майар (духи и слуги валар). Майар между собой разбились на свиты, и каждая стала служить тому или иному вала. Тут и выяснилось, что в плотском мире есть время, а потому мир был плоским диском, абсолютно голым и пустым, а валар и майар только предстояло сформировать увиденный ими шарообразный мир и подготовить его к приходу детей божьих. Чем они и занялись. Но один из валар (по совместительству самый могущественный и талантливый), Мелькор, захотел править этим миром, Ардой, и самостоятельно творить, что пожелает. Он ещё при исполнении песни творения пел наперекор всем.

В общем Мелькор - аналог падшего ангела, Люцифер или дьявол. Часть майар пошла за ним и стала злой. Так и началось противостояние сил добра и зла. На их фоне вздымались горы и разрушались континенты, зажигались на небе звёзды и создавались всякие животные, растения и т.д.

Валар создали гномов, энтов и прочую живность, часть майар стала теми самыми гигантскими орлами. Ну и персонажи по типу Гэндальфа и Сарумана - это как раз майар. Они бессмертны, могут менять облики, владеют магией и властью над стихиями.

Мелькор создал орков, драконов, гигантских волков, оборотней и т.д. Падшие майар стали балрогами (с одним из них Гэндальф бился в Мории), а главным среди падших майар был Саурон.

Когда силы света сокрушили и нейтрализовали Мелькора, то большинство волшебных существ и бессмертных эльфов уплыла на запад, в бессмертные земли. А Саурон побоялся страшного суда и скрылся в Средиземье. Поняв со временем, что валар в Средиземье не явятся и жизнь смертных их мало интересует, он решил его захватить, а волшебные Кольца должны были легче распространить его власть. Дальше было где-то четыре крупных попытки Саурона поработить народы Средиземья.

В первый раз он истребил эльфов-кузнецов Эрегиона, что ковали Кольца, во второй - погубил островное королевство людей Нуменор, третья попытка - война Последнего союза, где ему палец с Кольцом отрубили, а последняя - когда Кольцо таки уничтожили. Далее Саурон лишился возможности воплотиться вновь и стал лишь злобным бесплотным духом, неспособным кому-либо навредить. С окончанием Войны Кольца все эльфы покинули Средиземье, уплыв в бессмертные земли к ангелам, а мир стал принадлежать людям. И в далёком будущем этого мира мы и живём, Арда=Земля.

О «Сильмариллионе» и его художественной ценности в сравнении с «Властелином колец»

Толкин всегда считал «Сильмариллион» (откуда и можно почерпнуть информацию выше) своей основной работой, главным художественным трудом и даже предпринимал попытки издать его вперёд «Властелина колец». По замыслу автора, эти произведения как минимум равнозначны, а как максимум «Властелин колец» вторичен относительно «Сильмариллиона».

Сам «Сильмариллион» был издан только после смерти Толкина его сыном Кристофером. Но, во-первых, даже если «Сильмариллион» - лишь компиляция черновиков Джона Толкина, даже если где-то есть более поздние описания каких-то героев и персонажей, всё же эти черновики были написаны когда-то Толкином старшим. Возможно, «Сильмариллион» - неоконченное произведение и в чем-то противоречивое, но что, если бы его не было?

Мир Толкина сразу бы обеднел, окончательно и бесповоротно. Это не обсценивает «Властелин колец», который является прекрасной книгой безотносительно других трудов автора, но читатели с трудом бы представляли себе причины и предысторию того, что происходит в конце Третьей эпохи, не имея никакой информации о более ранних событиях, случившихся в Арде давным-давно.

Скажем, я только после прочтения «Сильмариллиона» понял, кто такие Саурон, Гэндальф, Саруман и т.д. Нам же нигде не объясняют этого. И фильмы Джексона тоже ответа не дают. Вот есть эльфы, гномы, орки, а тут Саурон. Это что за фрукт?

Или упоминание Арагорном у костра с хоббитами легенды о Берене и Лутиэн. Это было бы просто пустое упоминание, и всё. Но насколько прекрасна эта история, когда знаешь её.

При этом "Сильмариллион" - это же сборник мифов и легенд эльфов, к которому получил доступ предположительно Бильбо Бэггинс в Ривенделле. То есть вопрос: кто это всё написал/сочинил?

Писались ли эти все прекрасные песни и сказания очевидцами событий или их потомками (у эльфов тут всё сильно проще, чем у людей, но всё же), было ли это устным народным творчеством, изначально записанным (в переводе) самим Бильбо или эльфы всё тщательно задокументировали сами? Опять же если это было записано эльфами, Бильбо всё равно нужно было перевести и адаптировать текст. А если конвертировать стихи в стихи, там неизбежны упрощения, иносказания и т.д.

И вот у нас есть комплекс текстов "Сильмариллиона" как книги, оформленной и изданной Кристофером Толкином на базе разрозненных черновиков его отца. С другой стороны, эти же тексты внутри самого произведения - это художественные и исторические сказания (что у эльфов наверняка соединялось воедино), сохранившиеся в Ривенделле (а ещё наверняка в Лотлориэне и Лихолесье) и ставшие достоянием общественности (в том числе, и нас с вами) благодаря Бильбо Бэггинсу. Что если у одних и тех же сказаний в разное время были разные авторы, что если каждый из них, пересказав определённую историю, в чём-то её исказил? Это ведь идеально ложится на многочисленные правки самого Толкина. Каждая версия одного и того же сюжета - это просто пересказ одной и той же истории различными авторами среди эльфов. А в конечном счёте мы имеем эффект ненадёжного рассказчика. Всё случилось настолько давно, что никто достоверно не знает, как именно. У нас есть лишь приблизительное представление о былом, да и то, со слов конкретно эльфов, живших в те времена (или даже позднее).

Думаю, даже Галадриэль или Кирдан не в состоянии рассказать о том, что было, во всех деталях. Средиземье огромно, Интернета и видеосвязи в те времена не было. Как жили феаноринги в своих владениях, о чём общался Финголфин с сыновьями или какова была численность населения Гондолина (или его красота), во времена Войны кольца не рассказал бы вообще никто (хотя конкретно про Гондолин мог бы поведать, пожалуй, Глорфиндейл).

В общем «Сильмариллион» идеально справляется с задачей познакомить читателя с примерным прошлым Средиземья, изложенным в трудах эльфов. Тут тебе и 3-4 названия для горы, реки или географической области, и поэтические описания облика валар, и размышления на тему добра и зла. При этом мы знаем, что есть ещё гномий язык, но Толкин намеренно его не прорабатывал и не знакомил с ним читателя, говоря, что гномы никого из чужаков ему не учили. Плюс у гномов свои летописи должны быть, и там наверняка можно было бы найти много того, чего нет в «Сильмариллионе».

Есть орки, на вопрос о происхождении которых Толкин словно сам не знает ответа. И есть жирное многоточие в конце "Властелина колец", ведь началась эпоха людей. И если мы принимаем за данность массовый исход эльфов из Средиземья, то что случилось впоследствии с гномами и хоббитами? Они были ассимилированы людьми? Или через пару тысяч лет истреблены каким-нибудь новым Ар-Фаразоном?

А орки? Их вырезали под корень или в отсутствие Саурона с Морготом их больные души стало возможным исцелить от зла. На мой взгляд, истари стоило остаться в Средиземье и вплотную заняться орками, чтобы наставить их на путь света...

О том, как работают Кольца Власти и в чём заключался план Саурона

Кольцо Всевластья было необходимо Саурону, так как в нём заключалась значительная часть его жизненной силы. Ему было важно вернуть Кольцо себе, чтобы, грубо говоря, снова стать целым и могущественным, как раньше. В теории сила Саурона могла бы достаться и кому-то другому, если бы Кольцо нашло нового волевого хозяина, да и было оно запрограммировано соблазнять любого носителя и через него стремилось вернуться к Саурону. В целом же сила Кольца заключалась в обретении власти над умами и мыслями владельцев других Колец.

Представьте, вы благодетельный король какого-нибудь людского/гномьего/эльфийского королевства. Кольцо даёт вам силу над природой вещей, продляет жизнь (людям), привлекает богатство (к гномам), заставляет родную землю благоухать (у эльфов). Вы читаете в душах подданных, как в открытых книгах, а они обожают вас (во многом благодаря силе вашего Кольца). И таких Колец 19. И каждый из лидеров обладает непререкаемым авторитетом и властью над многочисленными землями и народами, то есть практически над всем Средиземьем.

И вот Саурон через Единое Кольцо обретал бы власть над кольценосцами. Они бы об этом не догадывалась, но Саурон мягко нашептывал бы им свои мысли, желания, приказы. Со временем все народы склонились бы перед ним. Обманом, через мягкую силу, он диктовал бы свою волю всему Средиземью, растлевая души владельцев Колец. И со временем он стал бы властителем всего Средиземья. Подобный подход не предполагал ведения военных действий вообще. Возможно, Саурон в глазах своих подданных остался бы просто благодетельным Аннатаром и правил бы Средиземьем "от имени" валар Запада, ведь эльфам-создателям Колец он представился их посланцем.

Единственные, кого Саурон совершенно точно уничтожил бы, были островитяне-нуменорцы, не нуждающиеся в Кольцах. В прочем их остров Саурон практически единолично и так потопил (на самом деле, это стало результатом вмешательства лично Илуватара, который разгневался на нуменорцев, отправивших свой флот на захват земель, принадлежащих валар, хотя сподвиг нуменорцев на войну с Валинором именно Саурон, растливший души островитян).

Однако Келебримбор, создатель Колец, выковал Три эльфийских в отсутствие Саурона, а тот в это время в Мордоре ковал Единое. А когда надел, его планы и личность открылись эльфам через их Кольца, не затронутые злом Саурона, и весь план пошёл под откос. Сперва война в Эрегионе, где Саурон убивает Келебримбора, но так и не находит Три, затем невозможность получить все гномьи Кольца и, наконец, утрата Единого и развоплощение. В итоге Саурон получил кратковременную власть над людскими королевствами Средиземья и назгул-кольценосцев, плюс разорил северный Арнор, но арнорская королевская династия сохранилась всё равно, как и Гондор, как и все эльфийские владения. Да, даже и гномы с переменным успехом бились с силами Саурона. В этом в общем основная сила Кольца Всевластья и главная уязвимость Саурона.

Вообще когда я читал "Властелина колец", поймал себя на мысли, что Саурон постоянно испытывал жуткий страх от того, что его план провалится, что ему не хватит сил сокрушить Гондор или разбить эльфийские королевства. Он был вынужден спешить, совершал одну ошибку за другой, выступил против своих врагов, когда ещё не вполне подготовился, и... закономерно проиграл. А он всего лишь любил порядок и боролся с хаосом, порождаемым сумасбродными народами Средиземья. Для этого и пытался его себе подчинить.

С Кольцом Саурон стал бы сильнее, возможно, активнее колдовал или проще подчинял чужую волю. Скажем, Дэнетор под влиянием Саурона отчаялся и бросился в огонь. Но при этом он не подчинился Саурону. А до этого несколько десятилетий вполне эффективно Мордору противостоял. Будь у Саурона Кольцо, он бы сломил волю Дэнетора намного быстрее, а, может, даже вынудил его сдать Гондор без боя. Но смысл поиска Кольца Сауроном был не во власти как таковой. Он без него был инвалидом, грубо говоря, и хотел исцелиться. Плюс в Кольце была смерть Саурона. Он боялся окончательного проиграть и развоплотиться (это, в конце концов, и случилось), потому Кольцо и искал. А хорошим парням Кольцо нужно было уничтожить, потому что иначе Саурон не был бы повержен. Но всё это следствие. План Саурона провалился за пару тысяч лет до событий «Властелина колец», а Кольцо он искал от безысходности.

Про Ангмар и короля-чародея

Ангмар когда-то был вполне себе благополучным и процветающим королевством при жизни его короля. Король был прекрасно образован, предан своему народу, изучал различные искусства, в том числе и магию. И вот тут появляется Саурон и одаривает Кольцом Власти короля Ангмара. С его помощью король-чародей превратил свою страну буквально в рай. Он читал в душах людей и был любим своим народом, но чем старше он становился, тем сильнее в нём рос страх о будущем Ангмара после его смерти. Король-чародей искал способ продлить свою жизнь или избежать смерти. Вроде бы, ближе к концу жизни он понял, что Саурон его обманул, и подчиняться или вверять ему власть над Ангмаром не хотел. Но жажда власти и страх смерти сделали своё дело. Король-чародей утратил свою волю и пал на сторону зла. Он не умер в привычном смысле, найдя участь гораздо более ужасную и став призраком Кольца. А после этого и король-чародей, и весь Ангмар оказались во власти Саурона, страну наводнили кошмарные твари, и судьба людей-ангмарцев ясна не до конца. Предположительно они как и истрелинги просто стали Саурону служить. Так или иначе, но королевство пришло в упадок.

Много позже, уже будучи одним из назгул, король-чародей восстанавливает Ангмар, только к этому моменту населяют его преимущественно не люди. Единый некогда Арнор к этому времени переживает не лучшие времена. Потомки Исильдура не смогли поделить власть между собой, и Арнор распался на Артедайн, Кардолан и Рудаур. Ангмар играл на противоречиях между ними и уничтожил каждое из этих королевств. Сперва прервалась королевская династия Рудаура. Власть там переходит в руки Людей Холмов, служивших королю-чародею. В итоге Ангмар и Рудаур разоряют Кардолан.

Дольше всех продержался Артедайн. Потомком последнего короля Артедайна и является Арагорн. Пришедшие на помощь Артедайну союзные гондорцы и эльфы в конечном итоге нанесли поражение Ангмару, король-чародей был изгнан с севера Средиземья, а его королевство пришло в упадок. Однако задача, поставленная Сауроном перед Ангмаром, королём-чародеем была выполнена. От былого величия Арнора не осталось и следа, а немногочисленный народ Артедайна, дунедайн, был рассеян по всему северу Средиземья. Главной целью же Саурона стал Гондор.

О могуществе леди Галадриэли

Говоря о каком-то персонаже «Властелина колец» как о хорошем, злом, благородном или могущественном, нужно учитывать контекст, где персонаж живёт, с кем общается, что указывает на его могущество и т.д.

Возьмём, например, Галадриэль. Во «Властелине колец» она мудрая, древняя, загадочная, возможно, добрая и благородная. А вот могуществом от неё веет именно в фильмах Питера Джексона. Но допустим, что они всего лишь хорошо дополняют образ персонажа из книг.

Итого, если мы анализируем Галадриэль в конце Третьей эпохи и уровень её могущества, уместно задаться вопросом, откуда оно проистекает. А проистекает оно из продолжительности её жизни, круга общения, родственных связей и места рождения. А всё это расписано как раз в «Сильмариллионе». Она же во «Властелине колнц» не из воздуха взялась, она прошла большой путь прежде, чем стала владычицей Лотлориена. Так что текст «Сильмариллиона» нужно принимать во внимание, когда мы оцениваем Галадриэль как персонажа. А то, что «Сильмариллион» и «Властелин колец» написаны в разных жанрах, - это уже глубоко вторично в контексте анализа конкретного персонажа.

В «Сильмариллионе» образ Галадриэли не такой однозначно положительный как во «Властелине колец». Будучи по натуре бунтаркой, она присоединяется к нолдор Феанора и вопреки запрету валар покидает Валинор. Она не участвует в резне в Алквалонде, но и не отказывается от похода в Средиземье бок о бок с убийцами её родни. Также она идёт против воли отца, ибо он в последний момент меняет своё решение и остаётся в Валиноре, но Галадриэль с братом Финродом упорно идут в Средиземье через льды Хелкараксэ (северный полюс). Это налагает на неё запрет валар на возврат в Валинор.

Да, тут можно сказать, что молодой Галадриэлью движет любопытство и желание увидеть новые земли, плюс обустроить их по подобию Валинора, но также она хотела править собственным королевством в Средиземье. И в этом была причина, по которой она отвергла предложение валар сразу отплыть в Валинор после окончания Войны Гнева, чем снова заслужила запрет на возвращение. Все её инициативы вроде сотрудничества с гномами Кхазад Дума и Келебримбором, последующее использование силы одного из Колец Власти, правление Лотлориеном и создание Белого Совета были продиктованы в том числе её личными амбициями. И только когда она смиренно отказалась от Кольца Саурона и приняла свою судьбу (необходимость отказаться от Лотлориена и вернуться в Валинор) плюс внесла немалый вклад в победу над Сауроном, тогда ей и было разрешено вернуться на запад. Так что даже Галадриэль не стопроцентно альтруистический персонаж. Те же Эльронд или Гэндальф были более искренними и имели меньше скелетов в шкафу.

Галадриэль - мудра, прекрасна, даже велика, но нельзя строить её величие, мудрость и прочее на пустом месте. Если бы мы рассматривали Арагорна, Фродо, да даже Гэндальфа, можно было бы забыть обо всём, что было раньше, до событий «Властелина колец» (конец Третьей эпохи). В конце концов, Гэндальф почти безвылазно жил в Валиноре, и пока под видом истари его не отправили в Средиземье, на его историю почти не влиял. Но Галадриэль такой особенной делает именно её прошлое. И я не вижу возможности его игнорировать, сводя суть персонажа только к описанию, данному во «Властелине колец». Даже если «Сильмариллион» Кристофера Толкина врёт в деталях, он всё равно даёт хорошее представление о том, через что прошла Галадриэль в былые времена.

Вообще на Толкина однажды снизошло озарение, и он вдруг понял, что Галадриэль должна была жить ещё в Первую эпоху. Она стала для Толкина неким связующим и очень важным звеном между «Властелином колец» и «Сильмариллионом», хотя он не планировал писать про неё в последнем.

Так что, какой была Галадриэль, знает только она сама. Но вот со слов других эльфов из "Сильмариллиона" и "Неоконченных преданий" мы можем что-то почерпнуть и дополнить её образ из "Властелина колец". И это замечательно.

О сериале «Властелин Колец: Кольца Власти» и о том, почему я никогда не буду его смотреть

Оригинальный сюжет: Саурон в виде прекрасноликого Аннатара приходит в Эрегион к Келебримбору, предварительно отвергнутый королём Гиль-галадом, Эльрондом и Галадриэлью.

Мастера Эрегиона лет сто подряд создают волшебные Кольца. Сперва малые, потом великие. Когда 9 и 7 уже готовы, Саурон возвращается в Мордор, где лет 30 куёт Единое. В Мордоре уже армии орков, отстроенные крепости и т.д. Все служат ему без вопросов и разговоров.

Келебримбор в это же время создаёт 3 эльфийских Кольца.

Когда Саурон завершает Единое и надевает его, его личность, мысли и планы открываются носителям эльфийских. Он понимает, что его план раскрыт, собирает армию и идёт штурмом на Эрегион. Громит эльфов, берёт в плен Келебмримбора, пытает его, забирает себе 9 Колец и узнаёт, где находятся 7. Местоположение 3-х Колец Келебмримбор ему не выдаёт и умирает под пытками. В итоге тело Келебримбора, насаженное на пику, используется в качестве знамени и несётся перед войсками Мордора. Саурон сокрушает прочие армии эльфов и почти берёт их владения штурмом. В это время Эльронд строит крепость Ривенделл и держит там оборону против Саурона вместе с Келеборном, мужем Галадриэли.

И так бы всем эльфам и пришёл конец, если бы не высадившаяся на побережье армия Нуменорма, которая выносит мордорцев вперёд ногами, и Саурон с горсткой солдат бежит обратно в Мордор, чтобы столетия спустя бросить вызов Нуменору снова, сдаться в плен, лет за 40 растлить разум последнего короля Нуменора Ар-Фаразона, отправить его армию против западных владык и посредством гнева Всевышнего потопить королевство и уничтожить их цивилизацию.

Что в сериале? Саурон получает от орков нож под ребро и умирает. В виде веномоподобной грязи, схарчив какую-то крысу, он возвращает себе тело и бежит из Мордора. Власть там берёт Адар (один из первых недопревращённых в орков эльфов). Он ненавидит Саурона, видя в нём узурпатора и ведя орков в светлое незамутнённое будущее. Саурон, в конце концов, попадает к Келебримбору и они начинают ковать Кольца. Первыми (!) они создают эльфийские, вместе. Келебримбору Саурон промывает мозги, и тот не осознаёт, что к чему.

Эльронд понимает, какой творится звездец, и ведёт армию эльфов на Эрегион, чтобы то ли убить, то ли взять в плен Саурона. У того соответственно нет ни армии, ни власти в Мордоре. В это же время Адар узнаёт про Саурона и тоже ведёт армию на Эрегион, чтобы таки покончить с Сауроном. В итоге и эльфы, и орки не хотят, чтобы Саурон создал Кольца и хотят его убить, но вместо того, чтобы как-то договориться, начинают резать друг друга в Эрегионе. Галадриэль незадолго до этого к оркам в плен как-то попадает. Келеборна нет вообще. И спрашивается, а зачем это всё?..

Ну и я молчу про то, как поставлены местные сражения. Там нет ни логики, ни реалистичности... Пересказ сюжета выше приблизительный. Составлен на основе отзывов зрителей и отрывков, что мне попадались на просторах Интернета.

То есть даже если закрыть глаза на инклюзивность и повестку, тотальный мискаст, плохую актёрскую игру и абсурдные диалоги, сюжет сериала оказывается чудовищно плох. Если вы смотрели «Игру престолов» и были в ужасе от заключительных сезонов, то авторы «Колец Власти» взяли уровень этих сезонов с самого начала.

Даже в полубезумном горячечном бреду невозможно представить, чтобы кто-то из орков попытался и тем более сумел убить Саурона. Они боялись его до чёртиков и даже слова лишнего сказать не могли. Более того, существует версия, что самыми первыми орками или орками-полководцами, лидерами армий Тёмного Властелина, были принявшие их облик тёмные майар. Такие существа вполне могли дожить если не до Третьей, то как минимум до Второй эпохи, и помогать Саурону поддерживать порядок в Мордоре.

Или взять ту же Галадриэль. У неё было много имён. Мать называла её Нэ́рвен (дева-муж), отец – А́ртанис (благородная дева). А Галадриэлью она стала, выйдя замуж в Дориате за Келеборна, внучатого племянника короля. Именно муж так нарёк Галадриэль.

И вот с таким именем она фигурирует в сериале, а Келеборна нигде нет. Да, в одной из серий, вроде бы, упоминается, что она была замужем, но что с Келеборном-то случилось? Родич короля Дориата во Вторую эпоху был правителем южного Линдона и вассалом короля Гиль-галада. У него просто не было шансов потеряться на просторах Средиземья или пропасть без вести, чтобы позже объявиться вновь. Я уже молчу про то, что Келеборну с Галадриэль ещё предстоит произвести на свет Келебриан, что должна стать женой Эльронда и матерью Арвен позднее.

Хотя если авторы сериала считают возможным ввести в сюжет Гэндальфа, рухнувшего на землю из космоса в виде метеорита и заработавшего через падение амнезию, то чего говорить про отсутствующего Келеборна или намёки на романтическую линию между Сауроном и Галадриэлью. А ведь Гэндальф приплывёт в Средиземье на корабле примерно в середине Третьей эпохи, две-три тысячи лет спустя после описываемых событий.

Короче, разбирать сценарный бред авторов можно долго. С определённой долей фантазии можно было бы даже закрывать глаза на совершенно неканоничные сюжетные повороты, но зачем менять процесс и порядок создания Колец Власти, превращая эльфийские Кольца в дело рук, в том числе, и Саурона, я понять решительно не могу. Такое впечатление, что шоураннеры берут оригинальную историю, меняют в ней практически всё на диаметрально противоположное и в итоге выдают за сюжет. Какое это имеет отношение к Толкину, понять нельзя. И если бы это был отдельный и самостоятельный сериал, я бы мог его даже посмотреть. В конце концов, в нём красивые локации присутствуют. Но зная оригинальную историю и мысленно представляя, как это могло бы выглядеть на экране, я просто не готов мириться с тем, что демонстрирует Амазон. И если вы любите творчество Толкина, читали «Хоббита» и «Властелин колец» или смотрели только фильмы, лучше найдите время и прочитайте книги «Сильмариллион»,  «Берен и Лутиэн», «Дети Хурина», «Падение Гондолина» и «Неоконченные предания Нуменора и Средиземья». Так вы получите кратно большее удовольствие, чем при просмотре поделки от Амазон.

Всем привет. Глядя на то, в какую помойку превратился Pikabu, где каждый второй пост про растерзанных собаками детей, беспредел со стороны трудовых мигрантов и межнациональные/межконфессиональные споры, хочется хоть немного отвлечь вас от этого треша и поговорить о прекрасном.

Дано: ребёнок 7 лет, у которого в школе преподают уроки шахмат. Соответственно есть и домашки по шахматам, типа сыграть дома с кем-нибудь партию.

Шахматы у нас, конечно, есть, и на любительском уровне играть умеем. Но переставлять обычные фигурки раз за разом как-то скучно. ОК, как можно разнообразить процесс?

Ну, вот, мы с сыном как-то раз использовали конструктор Lego Duplo для обозначения фигур. Скажем, обычный квадратик Duplo - это пешка, башня от замка спящей царевны (покупался старшей дочери) - ладья, фигурка Железного Человека - король, и т.д. Получилось необычно и забавно. В итоге и в конструктор поиграли, и домашку по шахматам сделали.

Жена и вовсе от такого креатива в восторг пришла.

И тут я подумал: "А что, если в качестве фигур использовать не элементы конструктора, а конкретно фигурки, только не Duplo (они крупнее), а обычного Lego"?

Какой сеттинг, по которому выпускают Lego-фигурки, наиболее подходит для игры в шахматы? Конечно же, "Властелин колец".

В общем полез я на Wildberries и стал искать соответствующие фигурки. И должен я сказать, выбор там широчайший. Тут тебе и армия Мордора, и роханцы, и облачённые в золотую броню эльфы. А ещё есть огромные тролли и ключевые персонажи вроде Саурона, Гэндальфа, Торина Дубощита и т.д. Кроме того, Lego выпускают также и ездовых животных, от лошадей до варгов.

Формат фигурок Lego в качестве шахматных фигур мне показался настолько удачным, что я залип в Wildberries на несколько дней, тщательно подбирая будущие игровые фигуры. В качестве пешек можно использовать обычных вояк. Роханцы, гондорцы, орки, гномы и т.д. продаются чётко в количестве 8 штук. Кони - это любая кавалерия. Разнообразие здесь приличное. Орки разъезжают на варгах, назгул - на чёрных лошадях, гномы - на горных козлах или кабанах. Для эльфов есть олени.

Тролли смотрятся идеальными ладьями, а вот у хороших парней приходится креативить, ибо идеально подходящих для этих целей и схожих с троллями в размерах энтов в продаже нет. Все прочие фигуры - это именные герои книг и фильмов.

Ну, а главное, "Властелин колец" предоставляет широкое разнообразие противоборствующих сторон. Можно столкнуть армии Мордора и Гондора. Силы Минас-Моргула во главе с ангмарским королём-колдуном выставить против объединённой эльфийской армии. Уруки Изенгарда сойдутся в бою с роханской конницей, да и крепкой гномьей пехоте найдётся место. А при желании одну из сторон на шахматной доске может представлять непосредственно Братством Кольца.

Короче говоря, вчера я забрал первую партию пришедших фигурок. Обошлось это в кругленькую сумму. Называть я её не буду, желающие могут сходить на Wildberries и сами оценить, сколько какой набор стоит. Да, и оплачивал я всё армянскими драмами. Суть в общем-то не в этом. А в том, что и я, и мой сын вчера с горящими глазами и детским энтузиазмом распаковывали и собирали фигурки. Начали мы в 10 вечера, а заканчивал я уже сам в районе половины второго ночи. Жена назвала это Битвой пяти воинств против 8-часового здорового сна.

Оказывается, каждая фигурка приходит в разобранном виде (конечно, это же Lego, чего я ещё ожидал). Руки отдельно, ноги отдельно, и т.д. А ещё в комплетке непосредственно с фигуркой идут сопутствующие аксессуары вроде мечей, щитов, шлемов, доспехов и т.д. Детализация офигенная! Меня особенно приводят в восторг гномы-пехотинцы.

Рубленая угловатая броня, пятиугольные щиты и внушающее оружие вроде копий, молотов и топоров. А ещё у каждого (!) гнома в комплекте была с собой пивная кружка. Их мы забрали у пехотинцев и вручили гномам из отряда Торина Дубощита, что выполняют роль фигур в гномьей армии.

Торин - король, Гэндальф Серый - ферзь, Фили и Кили - офицеры, местная кавалерия представлена Даином Железностопом (он и в кино был верхом) и Балином, сыном Фундина. В качестве ладьи можно использовать любого другого гнома из отряда, кто вам больше нравится. В моём случае это были рыжеволосые Глоин и Бомбур.

Эльфов же возглавил король Трандуил, в качестве ферзя выступила Галадриэль, Элронд с Халдиром оседлали коней, Леголас с Тауриэлью выступили офицерами эльфийской армии, а королевские гвардейцы Лихолесья используются в качестве ладей.

Есть пока и неиспользованные фигуры. Так, Саруман ждёт своих урук-хай и Гриму Гнилоуста (его в наличие на Wildberries не оказалось, так что в ход пошёл Ozon).

Самое классное - это то, что каждую фигурку можно вооружить, надеть или снять шлем, взять меч с копьём, заменить копьё на щит и т.д.

Отдельного упоминания заслуживают ездовые животные. Они состоят из нескольких деталей и могут поднимать и опускать голову, например. А варги к тому же ещё и двигают челюстью.

Есть ли какие-то минусы у Lego шахмат?

Ну, во-первых, цена. Уже после покупки фигурок Lego я поискал, что ещё есть на Wildberries по "Властелину колец". Оказывается, есть вполне себе кинематографичные фигурки под покраску. Больше размером и при этом дешевле. Однако кастомизация каждой фигурки Lego и их размер, как мне кажется, гораздо лучше подходит для игры в шахматы. К тому же, здесь есть возможность самому определить состав каждой армии и роль каждой фигуры в процессе игры.

Во-вторых, такая простая вещь как сборка фигурок оказалась довольно трудоёмким занятием. К концу процесса подушечки моих пальцев горели огнём (и побаливают, кстати, до сих пор). А на утро болеть стали и руки от локтей вплоть до кистей, словно я занимался каким-то тяжёлым физическим трудом вроде ремонта на протяжении целого дня:). Видимо, в процессе сборки конструктора Lego задействуются какие-то мышцы рук, которыми в повседневной жизни я вообще не пользуюсь.

К сожалению, одна фигурка оказалась бракованной. У Беора, что в "Хоббите" мог оборачиваться медведем, не нашлось одного предплечья.

Моя надежда на то, что где-то обнаружится одно лишнее, не оправдалась. Хотя лишним оказался один назгульский капюшон и штук 30 кистей рук. Фигурка Беора покупалась индивидуально, а не как часть какого-то набора, так что запасной руки не нашлось.

В завершении хочется просто поделиться прекрасным:

Сегодня вечером, как закончу с работой, сыграем с сыном первую партию в шахматы. Гондорцы, роханцы, изенгардцы, хоббиты и пара других персонажей ещё в пути. Как приедут, можно будет выложить пост-апдейт.

Если эксперимент себя оправдает и актуальность таких шахмат не упадёт, можно подумать и о фигурках по "Звёздным войнам":).

В общем, если ищете идею для креативного подарка, то она перед вами. А у меня на этом всё.