Тут следует подробнее расписать подходы душеприказчика Кристофера к рукописям отца.

Первый пример всем известен — Сильмариллион. К сожалению, многие фанаты, полагаю, по незнанию всех важных нюансов, считают "Сильм" непогрешимым "каноном", даже если и допускают первостепенную актуальность прижизненных работ. К сожалению или к счастью, мнение ошибочное.

Это произведение 1977 года выхода представляет собой компиляцию рукописей Профессора совершенно разных годов написания, и Кристофер, в изначальной попытке создать цельное повествовательное полотно (по сути, "пересобрав" Сильм и издав его, как когда-то и хотел отец), создал противоречивое произведение, сшитое белыми нитками, где рукописи одних годов конфликтуют с рукописями других годов на уровне концепций. Более того, в Сильме наличествует большое количество тех или иных фактов и тезисов, которые Профессором в тот или иной момент работы над мифологией были отвергнуты (тут важно правильно выстраивать хронологию в голове, ведь не нужно сравнивать год публикации Сильма-77 и года написания конкретных рукописей, в этом нет смысла), т.е. являются неактуальными в рамках авторского мира. Кристофер в дальнейшем писал (в ИС), что эта работа вышла неудачной, то есть признавал неудачность этой компиляции. Этого подхода. Ведь, по сути, получился эдакий монстр Франкенштейна. Действительно, литературные душеприказчики частенько не могут удержаться от шалости, оставляют в работе свой небольшой след. Но, какие бы желания подобного рода ни посещали К.Р.Толкина, он с размахом «сбросил пар» именно при публикации «Сильмариллиона» 1977 года. Но не далее.

Далее Кристофер избрал другой подход. Наиболее подходящий с литературоведской точки зрения к тому, что из себя представляло толкиновское литературное наследие, но при этом уже не полноценно художественный (потому большинство фанатов до этого и не доходят — тут терновник гуще, чем в случае с Сильмариллионом).

В общем, этот новый подход вылился в сборник "Неоконченные Предания Нуменора и Средиземья" и многотомник "История Средиземья" (12 томов за вычетом тома-индекса). Многотомник представлял собой полную эволюционную градацию толкиновского мифопоэтического творчества, от самых ранних обликов мифологии в лице соответствующих рукописей до "средних" и, закономерно", наиболее поздних. Здесь уже Кристофер ничего не добавлял художественно от себя, а лишь связал все это в правильном порядке и снабдил подробными пояснительными комментариями. По сути, получилась литературная миллефиори, где на каждом срезе получался разный рисунок, но в одном векторе авторского развития мифа. Ну, а сборник "Неоконченных Преданий" — тоже различные рукописи разной степени актуальности, которые дополняют "Сильмариллион" и "Властелин Колец".

Именно подобный подход я и многие исследователи находят наиболее плодотворным для изучения толкиновского творчества, ибо именно с такого распластанного мифа проще избирать срезы и узнавать "актуальное". Под актуальным я подразумеваю те концепции и тексты, которые (в порядке значимости): а) Профессор ни разу не отвергал; б) Профессор не переписывал; в) которые не противоречат прочему актуальному.

То есть актуальной вполне себе может быть какая-нибудь концепция или текст из условных 50-60-х годов (то есть хронологически не поздняя), если она не была отвергнута, не переписывалась и не противоречит прочему (вполне очевидно, что Профессор просто физически не мог на каждой итерации его легендариума воспроизводить абсолютно все рукописи, сюжеты и концепции, а потому ничего странного в том, что какая-то актуальная концепция сначала фигурирует, потом в следующих версиях сюжета пропадает (но не теряет актуальности по тем трем пунктам) и затем вновь появляется в последующих итерациях (см. технологии Нуменора, например)).

Но тут есть нюанс. Я из тех многих людей, что даже отвергнутые черновые концепции не выкидывают в мусорку. Почему? Потому что они так или иначе продолжают работать в его творчестве. Сейчас покажу на примере.

Вот мы имеем представление по "Сильмариллиону" о создании Солнца и Луны из плодов Дерев, а об Арде знаем то, что до катаклизма она была плоской. Вот только в поздний этап работы над своим мифотворчеством Профессор весьма аргументированно отошел от этой концепции и переработал космологию, сделав ее более "реальной" (держим в уме мысль, что, по позиции автора, это мифотворчество — не иной мир, а вымышленное прошлое нашего мира): так, например, Солнце и Луна как привычные нам космические объекты существовали уже задолго до пробуждения эльфов, а Имбар ("Земля") всегда был круглым, когда как Арда — буквально "Солнечная Система". Да, не всем нравится такой "переход", но это авторская задумка, точнее, ее эволюция.

Вот только Профессор не выкинул прошлую концепцию, а перенес ее на "иной уровень" в своем творчестве, сделав людскими мифами и легендами о создании светил и о плоскости Земли, их "искаженным" представлением о космологии. Это "миф внутри мифа", как мы это в своих кругах называем, дополнительный слой в и без того многослойном творчестве. Конечно, Кристофер в силу все той же озвученной цели создать цельное сюжетное полотно (а с прошлой версией это было проще), включил туда именно старую, неактуальную космологию, но концепции автора есть концепции автора (да и помним, что Кристофер сам после забраковал "Сильм"). До кучи, внутриповествовательно "Сильмариллион" — это "Переводы с эльфийского" Бильбо, написанные им в Ривенделле на основе эльфийских и гондорских летописей. Чем не "внутренняя" первопричина частичной неактуальности "Сильмариллиона"?

Или вот еще пример. В "Сильмариллионе" происхождение орков трактуется как предположения эльфов с Эрэссэа (то есть уже подается не как факт, а как предположение внутри сеттинга) об искажении эльфов и превращении их в орков. Нюанс в том, что впоследствии Профессор от эльфийского происхождения орков отказался (оставим за бортом дискуссии о происхождении орков, ибо версий много, они пересекаются, какие-то вероятны пуще прочих, а то и вовсе они одновременно актуальны, но прямо Толкин так и не определился с конкретной), и статус "домыслов" внутри произведения лишь играет в этом случае на руку — да, как актуальные в той или иной степени мы рассматриваем другие версии происхождения, но и эту отвергнутую не выбрасываем — она все еще играет роль в творчестве, только на другом "уровне". Теперь она представляет собой своего рода "байку", "легенду" о происхождении орков, если так угодно.

И таких примеров множество. Вполне можно назвать это даже своего рода "квазиисторическим подходом", только не на серьезных щщах, а в рамках того, что все неактуальные черновики в рамках творчества просто воспринимаются как разные "итерации" и "интерпретации" одних и тех же преданий (просто в рамках толкиновского мифа "ошибочные", не отражающие истину), как будто после множественных передач из уст в уста либо при переписывании. Такая вот многогранность мифопоэтического творчества.

Нередко могут задать вопрос: а следует ли "доверять" Кристоферу? Дело не в нравственных качествах Кристофера Толкина (о таких материях можно дискутировать долго). И даже не в том, насколько трудно подделать подобный корпус текстов с его сложной внутренней историей и выдающимися литературными качествами: понятно, что если бы составители ИС могли создать подделку подобного уровня и объёма, то им было бы разумнее выкатить свой труд как самостоятельное произведение — но и сомневающиеся в достоверности опубликованных материалов обычно ставят их под сомнение не всем корпусом (скорее, высказываются опасения насчёт добавления отдельных подложных текстов или внесения неоправданных правок в настоящие).

Как я уже сказал ранее, литературные душеприказчики нередко могут не удержаться от баловства оставить в работе свой след. Но, какие бы желания подобного рода ни посещали Кристофера, он, повторюсь, с размахом «сбросил пар» при публикации «Сильмариллиона» 1977 года. Оставшийся парок вышел при отборе и компоновке текстов для "Неоконченных Преданий", при написании к ним странных комментариев (насчёт Галадриэли и Келеборна в истории Эльвинг и т.п.), и мелких правках вроде родословия Гиль-галада в письме Тар-Менельдуру. Но это детали.

Поэтому уже тексты в НП сами по себе довольно надёжны (хотя без последующих томов ИС часто бесполезны); а ИС в принципе являет собой пример тщательной и честной работы по разбору и представлению сохранившихся материалов. По всей видимости, это относится и к «Истории "Хоббита"» Дж. Рэйтлиффа с «Природой Средиземья» К. Хостеттера (которая часто трактуется как всё переворачивающая и крышесносная лишь потому, что прежде — да и сейчас — в фэндоме господствовало своеобразное прочтение ранее опубликованных толкиновских текстов, делающее невозможным понимание закономерностей их развития, да и в принципе верное понимание их образов и мотивов в системе; об этом я уже говорил).

В ИС могут быть недостатки (например, способ подачи текстов, объединённых Кристофером Толкином под общим заголовком «Преображённый миф»), однако можно считать практически невероятным, чтобы там присутствовали какие-либо подделки. Что касается отсева черновиков и заметок Профессора, то он имел место: чаще всего по причине краткости отдельных текстов и их плохой стилистической сочетаемости с основными текстами, отбираемыми для публикации и внимания [относительно] широкого круга читателей — однако подобные материалы, отвергнутые при составлении ИС, исправно появлялись в специализированных журналах, таких как «Parma Eldalamberon» и «Vinyar Tengwar».

Более того, даже фрагменты, долгое время считавшиеся странными (например, о циклах жизни эльдар и бороде Махтана), с выходом «Природы» обретают вполне ясное и законное место в компендиуме авторских заметок-размышлений, а этот сборник создавался К. Хостеттером (имеющим отношение и к тем журналам) при содействии и с одобрения Кристофера, пока тот был жив.

Как-то так. Не-конспирологических причин не верить в подлинность текстов нет.

Идея данного поста родилась из моих многочисленных и развёрнутых комментариев, данных под постами других авторов, где обсуждались персонажи и события «Властелина колец». Там мне довелось немало подискутировать. И в итоге я подумал, почему бы не оформить, слегка переработав и дополнив, эти комментарии в виде отдельного поста. Собственно он перед вами. Надеюсь, получилось хоть немного интересно.

О сотворении Арды

Согласно Толкину, мир был сотворен Единым Богом (Эру Илуватаром). Бог сотворил ангелов (айнур), которые исполнили три песни. Их итогом стало появление собственно мира, затем эльфов и людей (старших и младших детей Бога). Дальше Бог показал ангелам сотворенный ими мир. Они влюбились в него и захотели спуститься в его пределы, чтобы полюбоваться поближе. Он им разрешил.

Сильнейшие из снизошедших в плотский мир стали именоваться валар (силы мира, владыки разных стихий), те, что послабее, - майар (духи и слуги валар). Майар между собой разбились на свиты, и каждая стала служить тому или иному вала. Тут и выяснилось, что в плотском мире есть время, а потому мир был плоским диском, абсолютно голым и пустым, а валар и майар только предстояло сформировать увиденный ими шарообразный мир и подготовить его к приходу детей божьих. Чем они и занялись. Но один из валар (по совместительству самый могущественный и талантливый), Мелькор, захотел править этим миром, Ардой, и самостоятельно творить, что пожелает. Он ещё при исполнении песни творения пел наперекор всем.

В общем Мелькор - аналог падшего ангела, Люцифер или дьявол. Часть майар пошла за ним и стала злой. Так и началось противостояние сил добра и зла. На их фоне вздымались горы и разрушались континенты, зажигались на небе звёзды и создавались всякие животные, растения и т.д.

Валар создали гномов, энтов и прочую живность, часть майар стала теми самыми гигантскими орлами. Ну и персонажи по типу Гэндальфа и Сарумана - это как раз майар. Они бессмертны, могут менять облики, владеют магией и властью над стихиями.

Мелькор создал орков, драконов, гигантских волков, оборотней и т.д. Падшие майар стали балрогами (с одним из них Гэндальф бился в Мории), а главным среди падших майар был Саурон.

Когда силы света сокрушили и нейтрализовали Мелькора, то большинство волшебных существ и бессмертных эльфов уплыла на запад, в бессмертные земли. А Саурон побоялся страшного суда и скрылся в Средиземье. Поняв со временем, что валар в Средиземье не явятся и жизнь смертных их мало интересует, он решил его захватить, а волшебные Кольца должны были легче распространить его власть. Дальше было где-то четыре крупных попытки Саурона поработить народы Средиземья.

В первый раз он истребил эльфов-кузнецов Эрегиона, что ковали Кольца, во второй - погубил островное королевство людей Нуменор, третья попытка - война Последнего союза, где ему палец с Кольцом отрубили, а последняя - когда Кольцо таки уничтожили. Далее Саурон лишился возможности воплотиться вновь и стал лишь злобным бесплотным духом, неспособным кому-либо навредить. С окончанием Войны Кольца все эльфы покинули Средиземье, уплыв в бессмертные земли к ангелам, а мир стал принадлежать людям. И в далёком будущем этого мира мы и живём, Арда=Земля.

О «Сильмариллионе» и его художественной ценности в сравнении с «Властелином колец»

Толкин всегда считал «Сильмариллион» (откуда и можно почерпнуть информацию выше) своей основной работой, главным художественным трудом и даже предпринимал попытки издать его вперёд «Властелина колец». По замыслу автора, эти произведения как минимум равнозначны, а как максимум «Властелин колец» вторичен относительно «Сильмариллиона».

Сам «Сильмариллион» был издан только после смерти Толкина его сыном Кристофером. Но, во-первых, даже если «Сильмариллион» - лишь компиляция черновиков Джона Толкина, даже если где-то есть более поздние описания каких-то героев и персонажей, всё же эти черновики были написаны когда-то Толкином старшим. Возможно, «Сильмариллион» - неоконченное произведение и в чем-то противоречивое, но что, если бы его не было?

Мир Толкина сразу бы обеднел, окончательно и бесповоротно. Это не обсценивает «Властелин колец», который является прекрасной книгой безотносительно других трудов автора, но читатели с трудом бы представляли себе причины и предысторию того, что происходит в конце Третьей эпохи, не имея никакой информации о более ранних событиях, случившихся в Арде давным-давно.

Скажем, я только после прочтения «Сильмариллиона» понял, кто такие Саурон, Гэндальф, Саруман и т.д. Нам же нигде не объясняют этого. И фильмы Джексона тоже ответа не дают. Вот есть эльфы, гномы, орки, а тут Саурон. Это что за фрукт?

Или упоминание Арагорном у костра с хоббитами легенды о Берене и Лутиэн. Это было бы просто пустое упоминание, и всё. Но насколько прекрасна эта история, когда знаешь её.

При этом "Сильмариллион" - это же сборник мифов и легенд эльфов, к которому получил доступ предположительно Бильбо Бэггинс в Ривенделле. То есть вопрос: кто это всё написал/сочинил?

Писались ли эти все прекрасные песни и сказания очевидцами событий или их потомками (у эльфов тут всё сильно проще, чем у людей, но всё же), было ли это устным народным творчеством, изначально записанным (в переводе) самим Бильбо или эльфы всё тщательно задокументировали сами? Опять же если это было записано эльфами, Бильбо всё равно нужно было перевести и адаптировать текст. А если конвертировать стихи в стихи, там неизбежны упрощения, иносказания и т.д.

И вот у нас есть комплекс текстов "Сильмариллиона" как книги, оформленной и изданной Кристофером Толкином на базе разрозненных черновиков его отца. С другой стороны, эти же тексты внутри самого произведения - это художественные и исторические сказания (что у эльфов наверняка соединялось воедино), сохранившиеся в Ривенделле (а ещё наверняка в Лотлориэне и Лихолесье) и ставшие достоянием общественности (в том числе, и нас с вами) благодаря Бильбо Бэггинсу. Что если у одних и тех же сказаний в разное время были разные авторы, что если каждый из них, пересказав определённую историю, в чём-то её исказил? Это ведь идеально ложится на многочисленные правки самого Толкина. Каждая версия одного и того же сюжета - это просто пересказ одной и той же истории различными авторами среди эльфов. А в конечном счёте мы имеем эффект ненадёжного рассказчика. Всё случилось настолько давно, что никто достоверно не знает, как именно. У нас есть лишь приблизительное представление о былом, да и то, со слов конкретно эльфов, живших в те времена (или даже позднее).

Думаю, даже Галадриэль или Кирдан не в состоянии рассказать о том, что было, во всех деталях. Средиземье огромно, Интернета и видеосвязи в те времена не было. Как жили феаноринги в своих владениях, о чём общался Финголфин с сыновьями или какова была численность населения Гондолина (или его красота), во времена Войны кольца не рассказал бы вообще никто (хотя конкретно про Гондолин мог бы поведать, пожалуй, Глорфиндейл).

В общем «Сильмариллион» идеально справляется с задачей познакомить читателя с примерным прошлым Средиземья, изложенным в трудах эльфов. Тут тебе и 3-4 названия для горы, реки или географической области, и поэтические описания облика валар, и размышления на тему добра и зла. При этом мы знаем, что есть ещё гномий язык, но Толкин намеренно его не прорабатывал и не знакомил с ним читателя, говоря, что гномы никого из чужаков ему не учили. Плюс у гномов свои летописи должны быть, и там наверняка можно было бы найти много того, чего нет в «Сильмариллионе».

Есть орки, на вопрос о происхождении которых Толкин словно сам не знает ответа. И есть жирное многоточие в конце "Властелина колец", ведь началась эпоха людей. И если мы принимаем за данность массовый исход эльфов из Средиземья, то что случилось впоследствии с гномами и хоббитами? Они были ассимилированы людьми? Или через пару тысяч лет истреблены каким-нибудь новым Ар-Фаразоном?

А орки? Их вырезали под корень или в отсутствие Саурона с Морготом их больные души стало возможным исцелить от зла. На мой взгляд, истари стоило остаться в Средиземье и вплотную заняться орками, чтобы наставить их на путь света...

О том, как работают Кольца Власти и в чём заключался план Саурона

Кольцо Всевластья было необходимо Саурону, так как в нём заключалась значительная часть его жизненной силы. Ему было важно вернуть Кольцо себе, чтобы, грубо говоря, снова стать целым и могущественным, как раньше. В теории сила Саурона могла бы достаться и кому-то другому, если бы Кольцо нашло нового волевого хозяина, да и было оно запрограммировано соблазнять любого носителя и через него стремилось вернуться к Саурону. В целом же сила Кольца заключалась в обретении власти над умами и мыслями владельцев других Колец.

Представьте, вы благодетельный король какого-нибудь людского/гномьего/эльфийского королевства. Кольцо даёт вам силу над природой вещей, продляет жизнь (людям), привлекает богатство (к гномам), заставляет родную землю благоухать (у эльфов). Вы читаете в душах подданных, как в открытых книгах, а они обожают вас (во многом благодаря силе вашего Кольца). И таких Колец 19. И каждый из лидеров обладает непререкаемым авторитетом и властью над многочисленными землями и народами, то есть практически над всем Средиземьем.

И вот Саурон через Единое Кольцо обретал бы власть над кольценосцами. Они бы об этом не догадывалась, но Саурон мягко нашептывал бы им свои мысли, желания, приказы. Со временем все народы склонились бы перед ним. Обманом, через мягкую силу, он диктовал бы свою волю всему Средиземью, растлевая души владельцев Колец. И со временем он стал бы властителем всего Средиземья. Подобный подход не предполагал ведения военных действий вообще. Возможно, Саурон в глазах своих подданных остался бы просто благодетельным Аннатаром и правил бы Средиземьем "от имени" валар Запада, ведь эльфам-создателям Колец он представился их посланцем.

Единственные, кого Саурон совершенно точно уничтожил бы, были островитяне-нуменорцы, не нуждающиеся в Кольцах. В прочем их остров Саурон практически единолично и так потопил (на самом деле, это стало результатом вмешательства лично Илуватара, который разгневался на нуменорцев, отправивших свой флот на захват земель, принадлежащих валар, хотя сподвиг нуменорцев на войну с Валинором именно Саурон, растливший души островитян).

Однако Келебримбор, создатель Колец, выковал Три эльфийских в отсутствие Саурона, а тот в это время в Мордоре ковал Единое. А когда надел, его планы и личность открылись эльфам через их Кольца, не затронутые злом Саурона, и весь план пошёл под откос. Сперва война в Эрегионе, где Саурон убивает Келебримбора, но так и не находит Три, затем невозможность получить все гномьи Кольца и, наконец, утрата Единого и развоплощение. В итоге Саурон получил кратковременную власть над людскими королевствами Средиземья и назгул-кольценосцев, плюс разорил северный Арнор, но арнорская королевская династия сохранилась всё равно, как и Гондор, как и все эльфийские владения. Да, даже и гномы с переменным успехом бились с силами Саурона. В этом в общем основная сила Кольца Всевластья и главная уязвимость Саурона.

Вообще когда я читал "Властелина колец", поймал себя на мысли, что Саурон постоянно испытывал жуткий страх от того, что его план провалится, что ему не хватит сил сокрушить Гондор или разбить эльфийские королевства. Он был вынужден спешить, совершал одну ошибку за другой, выступил против своих врагов, когда ещё не вполне подготовился, и... закономерно проиграл. А он всего лишь любил порядок и боролся с хаосом, порождаемым сумасбродными народами Средиземья. Для этого и пытался его себе подчинить.

С Кольцом Саурон стал бы сильнее, возможно, активнее колдовал или проще подчинял чужую волю. Скажем, Дэнетор под влиянием Саурона отчаялся и бросился в огонь. Но при этом он не подчинился Саурону. А до этого несколько десятилетий вполне эффективно Мордору противостоял. Будь у Саурона Кольцо, он бы сломил волю Дэнетора намного быстрее, а, может, даже вынудил его сдать Гондор без боя. Но смысл поиска Кольца Сауроном был не во власти как таковой. Он без него был инвалидом, грубо говоря, и хотел исцелиться. Плюс в Кольце была смерть Саурона. Он боялся окончательного проиграть и развоплотиться (это, в конце концов, и случилось), потому Кольцо и искал. А хорошим парням Кольцо нужно было уничтожить, потому что иначе Саурон не был бы повержен. Но всё это следствие. План Саурона провалился за пару тысяч лет до событий «Властелина колец», а Кольцо он искал от безысходности.

Про Ангмар и короля-чародея

Ангмар когда-то был вполне себе благополучным и процветающим королевством при жизни его короля. Король был прекрасно образован, предан своему народу, изучал различные искусства, в том числе и магию. И вот тут появляется Саурон и одаривает Кольцом Власти короля Ангмара. С его помощью король-чародей превратил свою страну буквально в рай. Он читал в душах людей и был любим своим народом, но чем старше он становился, тем сильнее в нём рос страх о будущем Ангмара после его смерти. Король-чародей искал способ продлить свою жизнь или избежать смерти. Вроде бы, ближе к концу жизни он понял, что Саурон его обманул, и подчиняться или вверять ему власть над Ангмаром не хотел. Но жажда власти и страх смерти сделали своё дело. Король-чародей утратил свою волю и пал на сторону зла. Он не умер в привычном смысле, найдя участь гораздо более ужасную и став призраком Кольца. А после этого и король-чародей, и весь Ангмар оказались во власти Саурона, страну наводнили кошмарные твари, и судьба людей-ангмарцев ясна не до конца. Предположительно они как и истрелинги просто стали Саурону служить. Так или иначе, но королевство пришло в упадок.

Много позже, уже будучи одним из назгул, король-чародей восстанавливает Ангмар, только к этому моменту населяют его преимущественно не люди. Единый некогда Арнор к этому времени переживает не лучшие времена. Потомки Исильдура не смогли поделить власть между собой, и Арнор распался на Артедайн, Кардолан и Рудаур. Ангмар играл на противоречиях между ними и уничтожил каждое из этих королевств. Сперва прервалась королевская династия Рудаура. Власть там переходит в руки Людей Холмов, служивших королю-чародею. В итоге Ангмар и Рудаур разоряют Кардолан.

Дольше всех продержался Артедайн. Потомком последнего короля Артедайна и является Арагорн. Пришедшие на помощь Артедайну союзные гондорцы и эльфы в конечном итоге нанесли поражение Ангмару, король-чародей был изгнан с севера Средиземья, а его королевство пришло в упадок. Однако задача, поставленная Сауроном перед Ангмаром, королём-чародеем была выполнена. От былого величия Арнора не осталось и следа, а немногочисленный народ Артедайна, дунедайн, был рассеян по всему северу Средиземья. Главной целью же Саурона стал Гондор.

О могуществе леди Галадриэли

Говоря о каком-то персонаже «Властелина колец» как о хорошем, злом, благородном или могущественном, нужно учитывать контекст, где персонаж живёт, с кем общается, что указывает на его могущество и т.д.

Возьмём, например, Галадриэль. Во «Властелине колец» она мудрая, древняя, загадочная, возможно, добрая и благородная. А вот могуществом от неё веет именно в фильмах Питера Джексона. Но допустим, что они всего лишь хорошо дополняют образ персонажа из книг.

Итого, если мы анализируем Галадриэль в конце Третьей эпохи и уровень её могущества, уместно задаться вопросом, откуда оно проистекает. А проистекает оно из продолжительности её жизни, круга общения, родственных связей и места рождения. А всё это расписано как раз в «Сильмариллионе». Она же во «Властелине колнц» не из воздуха взялась, она прошла большой путь прежде, чем стала владычицей Лотлориена. Так что текст «Сильмариллиона» нужно принимать во внимание, когда мы оцениваем Галадриэль как персонажа. А то, что «Сильмариллион» и «Властелин колец» написаны в разных жанрах, - это уже глубоко вторично в контексте анализа конкретного персонажа.

В «Сильмариллионе» образ Галадриэли не такой однозначно положительный как во «Властелине колец». Будучи по натуре бунтаркой, она присоединяется к нолдор Феанора и вопреки запрету валар покидает Валинор. Она не участвует в резне в Алквалонде, но и не отказывается от похода в Средиземье бок о бок с убийцами её родни. Также она идёт против воли отца, ибо он в последний момент меняет своё решение и остаётся в Валиноре, но Галадриэль с братом Финродом упорно идут в Средиземье через льды Хелкараксэ (северный полюс). Это налагает на неё запрет валар на возврат в Валинор.

Да, тут можно сказать, что молодой Галадриэлью движет любопытство и желание увидеть новые земли, плюс обустроить их по подобию Валинора, но также она хотела править собственным королевством в Средиземье. И в этом была причина, по которой она отвергла предложение валар сразу отплыть в Валинор после окончания Войны Гнева, чем снова заслужила запрет на возвращение. Все её инициативы вроде сотрудничества с гномами Кхазад Дума и Келебримбором, последующее использование силы одного из Колец Власти, правление Лотлориеном и создание Белого Совета были продиктованы в том числе её личными амбициями. И только когда она смиренно отказалась от Кольца Саурона и приняла свою судьбу (необходимость отказаться от Лотлориена и вернуться в Валинор) плюс внесла немалый вклад в победу над Сауроном, тогда ей и было разрешено вернуться на запад. Так что даже Галадриэль не стопроцентно альтруистический персонаж. Те же Эльронд или Гэндальф были более искренними и имели меньше скелетов в шкафу.

Галадриэль - мудра, прекрасна, даже велика, но нельзя строить её величие, мудрость и прочее на пустом месте. Если бы мы рассматривали Арагорна, Фродо, да даже Гэндальфа, можно было бы забыть обо всём, что было раньше, до событий «Властелина колец» (конец Третьей эпохи). В конце концов, Гэндальф почти безвылазно жил в Валиноре, и пока под видом истари его не отправили в Средиземье, на его историю почти не влиял. Но Галадриэль такой особенной делает именно её прошлое. И я не вижу возможности его игнорировать, сводя суть персонажа только к описанию, данному во «Властелине колец». Даже если «Сильмариллион» Кристофера Толкина врёт в деталях, он всё равно даёт хорошее представление о том, через что прошла Галадриэль в былые времена.

Вообще на Толкина однажды снизошло озарение, и он вдруг понял, что Галадриэль должна была жить ещё в Первую эпоху. Она стала для Толкина неким связующим и очень важным звеном между «Властелином колец» и «Сильмариллионом», хотя он не планировал писать про неё в последнем.

Так что, какой была Галадриэль, знает только она сама. Но вот со слов других эльфов из "Сильмариллиона" и "Неоконченных преданий" мы можем что-то почерпнуть и дополнить её образ из "Властелина колец". И это замечательно.

О сериале «Властелин Колец: Кольца Власти» и о том, почему я никогда не буду его смотреть

Оригинальный сюжет: Саурон в виде прекрасноликого Аннатара приходит в Эрегион к Келебримбору, предварительно отвергнутый королём Гиль-галадом, Эльрондом и Галадриэлью.

Мастера Эрегиона лет сто подряд создают волшебные Кольца. Сперва малые, потом великие. Когда 9 и 7 уже готовы, Саурон возвращается в Мордор, где лет 30 куёт Единое. В Мордоре уже армии орков, отстроенные крепости и т.д. Все служат ему без вопросов и разговоров.

Келебримбор в это же время создаёт 3 эльфийских Кольца.

Когда Саурон завершает Единое и надевает его, его личность, мысли и планы открываются носителям эльфийских. Он понимает, что его план раскрыт, собирает армию и идёт штурмом на Эрегион. Громит эльфов, берёт в плен Келебмримбора, пытает его, забирает себе 9 Колец и узнаёт, где находятся 7. Местоположение 3-х Колец Келебмримбор ему не выдаёт и умирает под пытками. В итоге тело Келебримбора, насаженное на пику, используется в качестве знамени и несётся перед войсками Мордора. Саурон сокрушает прочие армии эльфов и почти берёт их владения штурмом. В это время Эльронд строит крепость Ривенделл и держит там оборону против Саурона вместе с Келеборном, мужем Галадриэли.

И так бы всем эльфам и пришёл конец, если бы не высадившаяся на побережье армия Нуменорма, которая выносит мордорцев вперёд ногами, и Саурон с горсткой солдат бежит обратно в Мордор, чтобы столетия спустя бросить вызов Нуменору снова, сдаться в плен, лет за 40 растлить разум последнего короля Нуменора Ар-Фаразона, отправить его армию против западных владык и посредством гнева Всевышнего потопить королевство и уничтожить их цивилизацию.

Что в сериале? Саурон получает от орков нож под ребро и умирает. В виде веномоподобной грязи, схарчив какую-то крысу, он возвращает себе тело и бежит из Мордора. Власть там берёт Адар (один из первых недопревращённых в орков эльфов). Он ненавидит Саурона, видя в нём узурпатора и ведя орков в светлое незамутнённое будущее. Саурон, в конце концов, попадает к Келебримбору и они начинают ковать Кольца. Первыми (!) они создают эльфийские, вместе. Келебримбору Саурон промывает мозги, и тот не осознаёт, что к чему.

Эльронд понимает, какой творится звездец, и ведёт армию эльфов на Эрегион, чтобы то ли убить, то ли взять в плен Саурона. У того соответственно нет ни армии, ни власти в Мордоре. В это же время Адар узнаёт про Саурона и тоже ведёт армию на Эрегион, чтобы таки покончить с Сауроном. В итоге и эльфы, и орки не хотят, чтобы Саурон создал Кольца и хотят его убить, но вместо того, чтобы как-то договориться, начинают резать друг друга в Эрегионе. Галадриэль незадолго до этого к оркам в плен как-то попадает. Келеборна нет вообще. И спрашивается, а зачем это всё?..

Ну и я молчу про то, как поставлены местные сражения. Там нет ни логики, ни реалистичности... Пересказ сюжета выше приблизительный. Составлен на основе отзывов зрителей и отрывков, что мне попадались на просторах Интернета.

То есть даже если закрыть глаза на инклюзивность и повестку, тотальный мискаст, плохую актёрскую игру и абсурдные диалоги, сюжет сериала оказывается чудовищно плох. Если вы смотрели «Игру престолов» и были в ужасе от заключительных сезонов, то авторы «Колец Власти» взяли уровень этих сезонов с самого начала.

Даже в полубезумном горячечном бреду невозможно представить, чтобы кто-то из орков попытался и тем более сумел убить Саурона. Они боялись его до чёртиков и даже слова лишнего сказать не могли. Более того, существует версия, что самыми первыми орками или орками-полководцами, лидерами армий Тёмного Властелина, были принявшие их облик тёмные майар. Такие существа вполне могли дожить если не до Третьей, то как минимум до Второй эпохи, и помогать Саурону поддерживать порядок в Мордоре.

Или взять ту же Галадриэль. У неё было много имён. Мать называла её Нэ́рвен (дева-муж), отец – А́ртанис (благородная дева). А Галадриэлью она стала, выйдя замуж в Дориате за Келеборна, внучатого племянника короля. Именно муж так нарёк Галадриэль.

И вот с таким именем она фигурирует в сериале, а Келеборна нигде нет. Да, в одной из серий, вроде бы, упоминается, что она была замужем, но что с Келеборном-то случилось? Родич короля Дориата во Вторую эпоху был правителем южного Линдона и вассалом короля Гиль-галада. У него просто не было шансов потеряться на просторах Средиземья или пропасть без вести, чтобы позже объявиться вновь. Я уже молчу про то, что Келеборну с Галадриэль ещё предстоит произвести на свет Келебриан, что должна стать женой Эльронда и матерью Арвен позднее.

Хотя если авторы сериала считают возможным ввести в сюжет Гэндальфа, рухнувшего на землю из космоса в виде метеорита и заработавшего через падение амнезию, то чего говорить про отсутствующего Келеборна или намёки на романтическую линию между Сауроном и Галадриэлью. А ведь Гэндальф приплывёт в Средиземье на корабле примерно в середине Третьей эпохи, две-три тысячи лет спустя после описываемых событий.

Короче, разбирать сценарный бред авторов можно долго. С определённой долей фантазии можно было бы даже закрывать глаза на совершенно неканоничные сюжетные повороты, но зачем менять процесс и порядок создания Колец Власти, превращая эльфийские Кольца в дело рук, в том числе, и Саурона, я понять решительно не могу. Такое впечатление, что шоураннеры берут оригинальную историю, меняют в ней практически всё на диаметрально противоположное и в итоге выдают за сюжет. Какое это имеет отношение к Толкину, понять нельзя. И если бы это был отдельный и самостоятельный сериал, я бы мог его даже посмотреть. В конце концов, в нём красивые локации присутствуют. Но зная оригинальную историю и мысленно представляя, как это могло бы выглядеть на экране, я просто не готов мириться с тем, что демонстрирует Амазон. И если вы любите творчество Толкина, читали «Хоббита» и «Властелин колец» или смотрели только фильмы, лучше найдите время и прочитайте книги «Сильмариллион»,  «Берен и Лутиэн», «Дети Хурина», «Падение Гондолина» и «Неоконченные предания Нуменора и Средиземья». Так вы получите кратно большее удовольствие, чем при просмотре поделки от Амазон.