Ответы к посту
Курбан
3282

Ответ ibek в «Курбан»

Ох! Уж эти зоозащитники.

Ответ ibek в «Курбан» Волна постов, Защита животных, Ответ на пост, Арты нейросетей, Грета Тунберг, Картинка с текстом, Лошади, Повтор
Показать полностью 1

Ответ на пост «Курбан»

Попробую ответить, так как тс позиционирует свой пост как вопрос к мусульманам.

1) На счет того, зачем собираться на праздник в мечеть в большом количестве.

В Исламе существует два главных праздника это Ураза-байрам и Курбан-байрам. Других религиозных праздников в Исламе нет.

В эти два праздника для мусульман обязательно помещение праздничной молитвы в мечети. Обычно эта молитва проводится рано утром.

То, что 20 лет назад мусульман меньше собиралось в мечетях значит, что практикующих и знающих свою религию мусульман тогда было меньше. То что Курбан байрам нужно проводить с семьей, никак не отменяет обязательность праздничной молитвы.

Проблема перекрытия дорог и организации дополнительных мест для милитвы в том, что в Москве количество мечетей не соответсвует количеству практикующих мусульман. Задача современных мусульман Москвы, в том чтобы мечетей стало больше, и тогда таких проблем с перекрытиями дорог и большим количеством людей будет меньше.

На сколько я знаю в таких городах как Казань и Уфа где мечетей немного больше чем в Москве, таких проблем нет.

Про 2/3 явств не совсем верно. В Курбан байрам для всех мусульман имеющих достаточно средств нужно совершить жертвоприношение в виде копытного животного от имени одной или нескольких семей. Барашка на 1 семью, корова на 7 семей, верблюд на 10 семей. Каждую долю нужно делить на 3 части. 1 часть остается семье, 1 часть для угощения родственников и друзей, 1 часть для раздачи малоимущим. Но при желании можно целиком раздать.

То, что тс не видит раздачу мяса не значит что никто не раздает. Если бы было желание он вполне нашел бы и посты в соц сетях и контакты людей которые раздают мясо. Я например свою долю целиком отправил для нуждающихся студентов.

Средняя азия в 80 - 90 годах никак не может быть образцом правильного Ислама, так как тогда во всем СССР был научный атеизм, и даже те кто практиковали были ограничены в возможностях.

На счет того, чтобы уехать домой на праздник. В мусульманских регионах, где Курбан байрам выходной день это все работает. Но работающий человек или студент не может из Москвы легко куда то уехать, так как Курбан байрам рабочий день. А уехать заграницу или в другой регион достаточно дорого и требует много времени.

Показать полностью
10880

Ответ KedaVra14k в «Курбан»

Полчища убийц, вооружившись ножами, расчленяют животных прямо на улице

Зоозащитники, а чего молчим?

4849

Ответ на пост «Курбан»

Потому что всё начинается с малого. Правительство Мусульманам позволило, они сели на шею. Дальше будет хуже.

Ответ на пост «Курбан»

Но вот интересно мне. Раньше, пару десятков лет назад и ранее, в крупных и не очень городах, так же жили мусульмане. Спокойно видимо отмечали свой праздник.

А почему вы этот вопрос задаёте только мусульманам? 35 лет назад это касалось большинства религий,! А потом началось: костёл в городах России и тысячи католиков нет, бритые с танцами и песнями хали гали, кресные ходы, молодёжь в костюмах-" поговорим о боге нашем?".

И что? Мне лично не мешают.

Ответ на пост «Курбан»

Во-первых, в 80–90-х был совок. Совок запрещал любое проявление религии, насильно запрещал верить в Бога. Поэтому мусульмане выполняли свои обряды скрытно. Это простая причина-следствие, и не надо мне говорить, что это неправда. Мы жили тогда, мы это видели и знаем.

Во-вторых, мусульмане сегодня вынуждены молиться на улицах не потому что им хочется, а потому что в России просто не дают строить мечети. Да, звучит дико, но факт — мечетей на всех просто не хватает, а новые строить запрещают. Вот и молятся на улице. И то — только два раза в год. Но каждый год одно и то же — крики, жалобы. Потерпите уж, один день всего.

В-третьих, в 70–80-х мало кто вообще знал что-то о своей религии. Ну один дед поехал в Мекку, что-то увидел, что-то рассказал — и это считалось уже знанием. Если кто-то умел читать на арабском и молился — его чуть ли не святым считали. Никто не знал, что это вообще-то обязанность каждого. А сегодня, когда есть интернет, вместо того чтобы нагуглить хоть что-то перед тем как высказываться, люди всё равно несут чушь. Ну ладно, гуглить лень — так спросите хотя бы у ИИ какой-нибудь.

Так что лицемеры тут как раз такие вот «авторы», которые не зная предмета, лезут с обвинениями.

Извините, а кому мусульмане должны раздавать милостыню? Тем, кто мечети строить запрещает? Автору поста? Или тем, кто только и умеет, что бегать за мигрантами с криками? Между прочим, нуждающихся хватает и среди самих мусульман, и помощь они чаще всего оказывают именно им. Просто тихо, без показухи — не на публику (забавно получается, да автор, лицемер получается ты). А вам лишь бы клеветать, как будто своих проблем нет.

Вам, по правде, наплевать на культуру других. Почему-то решили, что только ваши правила важны. Вы ведь сами сделали их гражданами России, а теперь злитесь, что у них есть свои обычаи и религия. Насильно свою «культуру» навязать не получится.

И да, если кто не знал: мусульман в России около 15% от числа граждан. А если вместе с мигрантами и нелегалами — ну может 20–30% максимум.

Так что если вы такие принципиальные, собирайтесь, поднимайте вопрос официально — мол, хватит кормить их, пусть отделяются. Только не удивляйтесь, если они и правда захотят. Спокойно, по закону. А вот тогда уже вы и начнёте «бомбить». И не в переносном смысле.

Показать полностью
571

Ответ на пост «Курбан»



Моё личное понимание ислама (на основе жизни во Франции)

1. Ислам как последняя авраамическая религия
Ислам считается самой поздней из крупных монотеистических религий. Это придает ему определённое сходство с сектами, такими как Свидетели Иеговы или мормоны — в том смысле, что он претендует на «финальную истину», дополняющую или заменяющую предыдущие учения.


2. Дихотомия "свои — чужие"
Чёткое разделение мира на мусульман и немусульман. В этих рамках немусульмане могут восприниматься как люди второго сорта, в зависимости от контекста и уровня буквального следования определённым хадисам и суре Корана.


3. Аспекты замкнутости и дисциплины
Ислам, особенно в его ортодоксальных формах, предлагает строгую систему ритуалов, правил поведения, питания, одежды и взаимоотношений. Эта система делает религию в некоторой степени самодостаточной и замкнутой, что можно сравнить с "общиной внутри общества".


4. Таккия и стратегия поведения в меньшинстве
Существует понятие таккия — разрешения скрывать свою веру или намерения ради безопасности. Некоторые интерпретируют это как стратегию: не выставлять напоказ свою религиозную идентичность до тех пор, пока мусульманская община не станет доминирующей.


5. Отношение к шариату
В радикальных кругах шариат считается высшим законом, стоящим выше любых светских норм. Это может вести к конфликту с принципами демократии и секуляризма в странах, таких как Франция.


6. Финансирование из стран Персидского залива
Богатые исламские государства, такие как Саудовская Аравия и Катар, активно инвестируют в исламские культурные и религиозные структуры за рубежом. Это финансирование, по мнению некоторых аналитиков, может включать продвижение более строгих и ортодоксальных форм ислама (например, ваххабизм или салафизм), что влияет на имамов и содержание проповедей во многих мечетях)


Добавлю котолампу:


Работаю в офисе где все мои коллеги мусульмане. И я слышу как они разговаривают между собой : то нам можно есть то нам нельзя есть. Они никогда не ходят к не халяльные рестораны. Я представляю что если бы хоть один из них возмутился и решил бы что это все за фигня такая : его бы очень быстро выгнали из группы и негативно на него смотрели: социальное давление внутри секты просто колосальное.

И это несмотря на то что они не возражают что женщина мусульманка коллега не носит платок. Мне не кажется что они молятся, во всяком случае я этого не замечаю. Они иногда пьют, однако вся их идентификация проходит через еду.

Показать полностью
16122

Курбан

Вот у меня вопрос всем мусульманам. Сегодня вот религиозный праздник. Ок, я в божеств, ангелов чертей и шайтанов не верю, я давно повзрослел, но придираться по этому поводу не буду.

Но вот интересно мне. Раньше, пару десятков лет назад и ранее, в крупных и не очень городах, так же жили мусульмане. Спокойно видимо отмечали свой праздник. Потому что так спокойно, что несведующему человеку можно было и не заметить (равно как я порой не замечал пасху). Я точно ничего такого как сейчас не вижел ни в областных центрах ни в столице.

Что вас теперь заставляет собираться как футбольных фанатов посреди дорог и выставлять свои попы на солнце? Уас кто то просит так делать? Вы ведь не делали так раньше и точно не делали у себя на родине. Я ездил в 80 и 90 в среднюю Азию.

Во вторых праздник предусматривает , что бы отдавали две трети своих явств беднякам, а самим ехать к родным бабулям и дедулям и отмечать дома в кругу семьи.

Почему мы не видим что вы тут ходите и раздаете хлеба и угощения неимущим, а так же почему пустуют поезда в направлении ваших стран, городов и родных аулов? Вас там не ждут и не рады?

Ну с праздником конечно всех, но только тех, кто дома отмечает а не лицемеров.

Отличная работа, все прочитано!