Не претендую на знание ислама, но один из авторов на пикабу уже отписывался на эту тему. Если прям совсем общими словами, то в исламе есть шариат и адат. Первое это общие нормы ислама, второе местные обычая определенного этноса. При этом зачастую адат превалирует над нормами шариата. Теперь касательно хиджаба. Эта одежда не предполагает закрытое лицо. И в коране вообще нет требований носить хиджаб, никаб или паранджу. Там есть требования к одежде (закрытые волосы, шея, уши). Про лицо вообще ничего не сказано. Что то вроде нашего старославянского обычая носить платок. Многие путают его с паранджой, которая как раз и оставляет открытым только разрез для глаз (хотя этого не требует коран). Паранджу так как про нее ничего не сказано в коране можно отнести как раз к адату (древнему местному обычаю), но..он никакого отношения не имеет к нашему Кавказу. Такую одежду носили и носят в части арабских стран. Именно поэтому все сейчас ржут над дагестанцами, которые своих женщин заматывают в тряпки с ног до головы. Мало того, что они оскорбляют сам ислам, когда на каждом углу кричат, что это их религиозная одежда (как выше сказано к религии она вообще не имеет никакого отношения), так её даже к адату (местной одежде) отнести нельзя, потому что на Кавказе никогда так не ходили. Т.е. дагестанцы которые вопят где только можно о том, какие они классные, какая у них история и как они гордятся собой, просто тупо косят под арабов. Чем то напоминает фильм, где персонаж Роберта Дауни, ради роли в фильме косил по негра и покрасил кожу. И ведь они даже не понимают, что над ними все смеются. Даже Кадыров сказал, что паранджа это не кавказский обычай и кому хочется быть арабом в России проще свалить на ближний восток.

Печально, что они плохо знают Коран. "Вообще, в Коране слово «хиджаб» использовано семь раз (7:46, 33:53, 38:32, 41:5, 42:51, 17:45 и 19:17), но лишь в своем изначальном лексическом значении, и ни разу в смысле дресс-кода мусульманской женщины. Поэтому честные мусульманские богословы прекрасно знают о том, что Коран не предписывает женщинам носить платок. Священное писание, безусловно, призывает к тому, чтобы те «потупляли взоры, берегли чресла и не показывали своих красот, не считая того, что видно из них, и чтобы набрасывали покрывала на разрезы на груди» (24:31), но про платок не говорит ни слова. Целомудрие в одежде и поведении — вот к чему на самом деле призывает Господь женщин (впрочем, как и мужчин) в Коране. Из конкретики Он говорит лишь про прикрытие женской груди, но никак не волос.

Этот аят сильно бесил мусульманских богословов прошлого. Ведь они задались целью переосмыслить хиджаб из фактора самоосвобождения женщины в инструмент их порабощения. Поэтому ревнители мракобесия приложили немало схоластических усилий, чтобы рассмотреть в этом и других (24:60, 33:59 и даже 33:53) аятах Корана строгое предписание закутывать женщин в платки. Как водится, они призвали себе на помощь возводимые к Пророку хадисы, которые, словно по мановению волшебной палочки, всегда заполняли в нужном поздним богословам ключе «пробелы» в исламе и помогали модифицировать его под собственный уровень. Но это не отменяет общеизвестного, в сущности, факта: сам Коран не предписывает мусульманкам носить платок. Такое предписание мы находим лишь в рассказах (так буквально переводится слово «хадисы») людей, выдаваемых за изречения Пророка, и их интерпретациях священного текста."

Надо уточнить у этого Делимханова, он араб, коли так сильно ратует за национальные арабские наряды? Если он чечен, так какого члена, он не отстаивает, народные чеченские наряды?! А компетентным органам, проверить бы его, откуда финансирование получает, эта голова говорящая.

Дочь учится во владимирской школе, 5 класс. Если в школе появятся замоташки, вижу только два варианта, или будет ходить на уроки в дуршлаге или перейдём на домашнее обучение... Нам и в начальной школе хватило войны с мелким черножопым засранцем. Он русского языка не знал, поэтому учиться толком не мог, бесился из за этого и бил других детей. Приставал к девочкам, отнимал и портил вещи. Жалобы хоть письменно хоть устно ничего не дали (кто бы сомневался, да?) Ответ один был "ну потерпите, он последний год у нас учится, они потом переезжают". Последней каплей стало, пришла забирать дочь, стою у школы жду. Выходит моя и этот хрен мелкий следом идёт, и толкает ее в спину с лестницы. У меня планка упала, я подошла начала на него орать. И о счастье, бежит его папаша, руками машет, отойди от сына говорит. Я ему много (не стесняясь в выражениях) высказала. Предупредила, если еще раз его выпердыш хоть пальцем моего ребёнка тронет, я ему (папаше) табло раскрошу, сама, даже никаких мужиков звать/просить не буду. Он прифигел, с ними же женщины так не разговаривают. Но мою этот звиздюк больше не трогал. Зато остальные в родительском чате так и жаловались...

В Коране кстати есть ещё норма про гордость за свою нацию.=) Про нее мусульмане часто забывают.
Понимание этого хадиса
«Если вы услышите, как кто-то гордиться своим происхождением, как это было в джахилии»
Речь идет о том, кто проявляет гордость и величавость своим племенем (нацией), родом, отцами и предками, как это делали во времена невежества (джахилии). См. «Лисан аль-‘араб» 15/53, «Гъарибуль-хадис» 1/301 Абу Убайда.
«Скажите ему, чтобы схватил за член своего отца»
Ибн Фарис сказал: “Слово «аль-‘ад» (схватить), означает схватить что-то зубами. Слово «аль-ханн» означает половой орган мужчины”. См. “Му’джам макъаис аль-люгъа” 4/48.
«И не говорите это в переносном смысле!»
Это значит: не следует стесняться употреблять в этом случае слово «член», заменяя его как-либо иначе! См. «ан-Нихая» и «Лисан аль-‘араб» 7/188.
Имам аль-Багъауи сказал: “Открытое заявление этого неприличного слова человеку, является его результатом причисления себя к своему племени и гордостью этим!” См. “Шарху-Ссунна” 13/120.
Короче, если мусульманин гордится своим родом - то ничего хорошего его не ждет.=)