Визуальное Искусство 12

Прежде чем придти к своей главной теме – теме исконного Русского Духа, Вселенских тайн Русской Души, прежде чем найти наиболее точные и чёткие формы живописного выражения архетипических образов животворящей старины Древней Руси, Костя Васильев прошёл долгий и мучительный путь творческих поисков и метаний, путь волшебного превращения художника-самородка советской России в Живописца Земли Русской и Русской Жизни.

В 1949 году семья Васильевых переезжает из Майкопа в посёлок Васильево под Казанью. И уже не только родители, но и преподаватели в школе обращают внимание на замечательные способности мальчика к рисованию.
В 1954 году Костю отправляют в Москву, где он поступает в Московскую среднюю художественную школу при институте имени В.И.Сурикова. Школа находилась недалеко от Государственной Третьяковской галереи, в которой юный художник подолгу бывал, впитывая классику изобразительного искусства. Педагоги школы выделяли из общего фона его одарённость, устраивая персональные выставки его работ.
По семейным обстоятельствам в 1957 году Костя возвращается из Москвы, прервав учёбу в художественной школе, и поступает сразу на второй курс Казанского художественного училища. Закончив весной 1961 года училище, Константин работал в художественном фонде Казани, учителем рисования в школе, художником-оформителем на лесокомбинате… Однако всё своё свободное время, отнимаемое даже от сна, юный художник посвящал свободному творчеству, изображая только то, чего хотела его впечатлительная душа.
Он пробует себя в самых разных направлениях, отдавая дань модным на Западе направлениям – сюрреализму и абстракционизму, но не впадая при этом в полный маразм рисования различных геометрических фигур. И даже в этих экспериментальных поисках кроме формальных подражательских приёмов и сюжетов явственно просвечивает биение его живой поэтической мысли и непосредственного природного чувства.
Сам Константин так оценивал свои работы (например, Прометей, Атомный взрыв, Струна…) в этом направлении:
«Единственное, чем интересен сюрреализм – это своей чисто внешней эффектностью, возможностью открыто выражать в лёгкой форме сиюминутные стремления и мысли, но отнюдь не глубинные чувства».
Прежде чем рассмотреть три его работы этой серии (Вознесение, Прометей, Атомный взрыв) надо прояснить одно очень важное обстоятельство.

Почти все одарённые природной гениальностью в сфере искусства мастера в своих творческих поисках и находках руководствовались определённым видом восприятия и мышления – образным, используя при этом свою гениальную интуицию. Проще говоря, они воспринимали Мир и осмысляли его своим СЕРДЦЕМ – то есть ощущали его через чувство – в образной форме. Однако кроме ОБРАЗНОГО восприятия и самовыражения в Природе есть ещё более тонкий и глубокий способ постижения сути окружающего Мира – Мысленный – через УМ.
На уровне Мысли Божественного Ума трудились основатели Духовных учений Древности, повлиявших на развитие Земного человечества (Буддизм, Христианство, Ислам). Прикосновение к этому уровню простых смертных людей делает их посвящёнными (в заслуженной ими своим Нравственным развитием мере) в некоторые Тайны Мироздания Человеками, которые могут пробиваться к истинной сути явлений окружающего Мира. Освоение Божественных Тайн Мира Ума – это постепенный и ступенчатый, долгий и тяжёлый процесс познания системы Сокровенных Знаний, которая принадлежит Творцу и находится в его Творческом Уме.
Почти все создатели мировых шедевров в сфере искусства не только не владели начальным уровнем понимания Сокровенных знаний, но и не имели о Них даже отдалённого представления. Однако это не означает, что в их произведениях не содержится Сокровенных Принципов, Идей и Мыслей. Просто выражены они в чисто образной (иногда в образно-символической) форме, а сами авторы Сокровенной сути смысловой глубины своих произведений не понимали (о чём многие не стеснялись говорить). Это относится даже к иконописи. Если богомазы и не претендуют на представление о Сокровенной сути изображаемого и их главная задача передать хотя бы без искажений сюжет, вложив по возможности искренние и чистые религиозные чувства в икону, то истинным иконописцам (уровня Андрея Рублёва и выше) частично приоткрывается Сокровенный смысл их подвижнического Духовного труда.

Акварель 40см*30см бумага.

Картон 40см*30см акрил.

Холст 50см*40см акрил.

Холст 50см*40см акрил.

Бумага 40см*60см А2.

Русская земля всегда рождает лучших своих детей ради полноценной Жизни на заповеданной нам Предками Планете, особенно в переломные для судеб человечества и Русского Народа моменты.

А Русский Язык наполняет их Души неистребимой творческой силой, передавая в своей корневой основе не только весь исторический опыт земной жизни Пращуров-Русов, но и отражая в Живом Русском слове Сокровенные тайны самого Творца.

На излёте Лютой двухтысячелетней эпохи Нравственных испытаний, когда прогрессирующий процесс забвения своих исконных корней превратил могучий народ Русов в русскоязычное население – россиян, Русская земля вновь явила Миру очередное чудо – самородка, чьё творчество призвано Свыше будить наши вялые заблудшие Души, пробуждая в них путём Благо-Нравия и Благо-Мыслия искать ГОРНЮЮ Правду Жизни, чтобы Жить в ДОЛЬНЕМ Земном Бытии по-РУСски – в Ладу с Матушкой-Природой, людьми и Совестью.

Костя Васильев родился 3 сентября 1942 года в оккупированном немцами Майкопе, когда над нашей Родиной в очередной раз нависла почти смертельная опасность, для отражения которой Духовные и Физические силы Народа и Государства достигли наибольшего напряжения, а Русский Дух – предельного накала. Дух этого переломного времени будущий живописец впитал буквально с молоком матери.

Начало его жизни было ознаменовано событием, которое показало, что Боги Русского Народа внимательно следили за своим посланником, и способствовало выполнению им возложенной на него Свыше великой миссии.

Дело в том, что своего новорождённого сына Клавдия Пармёновна Васильева (в девичестве Шишкина) зарегистрировала в немецкой комендатуре оккупированного Майкопа под именем Владислав. Когда же город был освобождён и отец, воевавший в партизанском отряде, вернулся, он, повинуясь своей природной интуиции, решил, что его сын должен носить другое имя. Алексей Васильевич наименовал наследника своей фамилии Костей – Константином.

Чтобы оценить судьбоносную значимость этого события, надо знать о важной роли и могучей силе имени (отчества и фамилии) в жизни человека. Неправильно выбранное имя, несозвучное судьбе человека – тому, что ему на роду написано, может серьёзно осложнить человеку жизнь, привести к печальному и даже трагическому итогу.

И наоборот, имя, наиболее точно отражающее в звучащем слове характер человека и главную задачу его жизни, помогает ему найти себя и наиболее полно воплотить на благо родной Природы и людей свои врождённые способности – в Духовных поисках, трудах и находках.

Имя, Отчество и Фамилия – это осмысленное предложение, в идеале передающее цель и суть жизни человека. Для того, чтобы в нашей жизни стать святой, эта троица имён должна быть ладно созвучной Душе человека и друг другу.

О чём же говорит сочетание Константин Алексеевич Васильев?

Имя КОСТЯ говорит о твёрдости, несгибаемости и духовной стойкости, подобной прочности телесной КОСТИ.

Отчество АЛЕКСЕЕВИЧ образовано от имени АЛЕКСЕЙ, которое словари считают греческим и переводят словом «Защитник». Также греческий корень ЛЕКС означает СЛОВО, смысл которого – Духовная (Божественная) ценность – Святыня. В итоге общий смысл отчества – «Защитник Духовных Святынь».

Фамилия ВАСИЛЬЕВ – от имени ВАСИЛИЙ, которое с греческого переводится как «царский», что указывает на масштаб и влиятельность личности на своей Родной Земле. Кроме того, смысловая основа фамилии, выраженная корневыми согласными ВСЛ, будучи прочитана по-русски, связана с ВЕСЕЛЬЕМ, радостью жизни – жизнеутверждающим началом.

В итоге, общий смысл триединства Фамилии, Имени и Отчества – Константин Алексеевич Васильев – значительная и влиятельная личность, своей твёрдостью, несгибаемостью и стойкостью стоящая на защите жизнеутверждающих Духовных ценностей и святынь Родной Земли. Или ещё проще и короче:

СТОЙКИЙ ЗАЩИТНИК ДУХОВНЫХ СВЯТЫНЬ РОДНОГО НАРОДА.

Вот какое грандиозное предназначение было заложено при рождении в родовом Триедином имени будущего Великого Русского Живописца. Постепенное осознание этого и позволило ему в зрелый период своей жизни стать по собственному определению КОНСТАНТИНОМ ВЕЛИКОРУСОМ.