Восход на кладбище
Церковь не кладбищенская, но тоже с сегодняшней утренней пробежки. Решил и её добавить, подходит по тематике)
Показать полностью
5
Cemetery
98 постов
•
234 подписчика
От могильщика кладбища у Семеновской заставы Ивана Севостьяновича Холодкова. 1909г
На московском Лазаревском кладбище долго сохранялось интересное надгробие: могила, обложенная железными плитами, литой металлический крест, с которого спускаются две, соединенные жалами змеи. По плитам надпись: «Отцу и матери от сына». Это могила купца Сандунова. С ней связана следующая легенда. В начале прошлого столетия у богатого купца Сандунова был сын — бравый гусарский офицер, беспутный кутила, растратчик отцовских денег. Это, конечно, вызывало особое неудовольствие отца и матери, отличавшихся болезненной скупостью. При жизни купец Сандунов заказал себе гроб со всеми погребальными принадлежностями: с дорогим покровом, подушкой и пр. Умер Сандунов, хоронила его жена. Вскоре умерла и она. Приехал гусар за наследством, но нигде не мог найти следов денег и ценностей. Обвинили в краже живущую много лет в доме прислугу, но и от нее ничего не допытались. Решился гусар на крайнее средство — добился сложного для того времени разрешения вскрыть общую могилу родителей. В подушках он нашел все их состояние. Это якобы и послужило темой для надгробий, в сооружении которого заключалась месть обиженного. ("Меткое московское слово" Е. Иванов)
Наказал бомжей, которые разбирали закрытое кладбище на металлолом
Всем привет. Поехал сегодня на закрытое городское кладбище, сделать несколько фотографий, для моего приятеля. Есть там уникальные памятники, но пока речь не об этом...
Только зашел и вижу такую картину:
Лежат разобранные оградки и крест, а среди могил шарятся два маргинала. Видео вертикальное, для моего авторского блога "Поиск интересного с Хрусталевым".
Спросил -не они ли собирают металл? Не! Они к бабуле пришли... Сильно качать не стал - поругал маленько. Ибо место глухое, а у одного в руках монтировка была. Решил все-таки им устроить:
Вышел с кладбища и позвонил в полицию. Там сказали - все правильно! Экипаж ехал минут 15, но бомжи оказались настолько тупыми и жадными, что даже после того, как цепанулись со мной, продолжили грузить металл. Вот как раз их на горячем и приняли:
С меня - объяснение, их - в отдел.
Плюс - чувство глубокого удовлетворения. На этом кладбище много героев войны. Минус: прощелкал пару хороших заказов, от чего пострадал финансово. Ну да ладно - не все деньгами меряется... С уважением, Евгений Хрусталев.
Показать полностью
3
В поисках клада: почему вандалы разрушают старинное еврейское захоронение? (фото, видео)
Пост побудила написать @fotrushka. Оказываются, есть люди, даже группы людей, которые откровенно интересуются кладбищами. Так как относительно недавно был на одном из еврейских погостов, то держите пост. Понимаю, что тема специфическая, но интересности действительно есть. Ведь каждое кладбище – свои легенды, тем более, если оно не совсем современное. В частности тут большая часть памятников на могилах и сами могилы просто разбиты кувалдами.
Руины из камней, памятники на иврите, зачастую разбитые вандалами, выкопанные могилы, мощная ограда, которую не смогло разрушить время, следы ворот, сданных в металлолом жуликами.
Многим историкам тема евреев в Сретенске (Забайкальский край) интересна с точки зрения развития в городе торговли, промышленности, техники. Известно, что представители этой нации появились в старинном городе во второй половине 19-го века. Ну, вообщем, там была торговая движуха по реке, поэтому евреи там и появились.
Уже к началу двадцатого века в городе существовала одна из крупных и влиятельных еврейских общин в Забайкалье. В 1886 году в Сретенске насчитывалось примерно 400 граждан иудейского вероисповедания.
«… Вообще-то большинство сретенских евреев не были владельцами заводов и пароходов, крупных торгово-промышленных фирм вроде компании Андоверова было не более трёх. В основном представители еврейской диаспоры служили доверенными, приказчиками, были мелкими торговцами, занимались каким-либо ремеслом или извозом, содержали гостиницы и постоялые дворы, доходные дома и закусочные, бани и фотографии …» — пишет известный исследователь Чапыгин.
Но это большинство. А меньшинство все же внесли большой экономический вклад в развитие отдельного взятого сибирского городка. Да, а вот и сам Андоверов, вернее его могила:
Вера не позволяла евреям хоронить усопших на общем погосте. Именно поэтому на южной окраине города в конце 19-го века появилось еврейское кладбище.
История с молельным домом (при кладбище) довольно интересна. Так как правительство не разрешало строить официально синагогу купцу Андоверову, то он изначально построил на кладбище молельный дом. Позже, возвел двухэтажную синагогу, деревянную. Однако официального статуса она также не получила. Андоверов хотел расположить к себе царское правительство. Когда проезжал через Сретенск цесаревич Николай Александрович (будущий царь Николай II) в его честь купец построил выше своей фабрики церковь Николая Чудотворца. Была богатейшая, красивейшая церковь. Но и после этого царь не разрешил Андоверову построить синагогу. Простояла она недолго - быстро порушили большевики.
Забавно, да? Иудейский купец строит православную церковь, для того чтобы получить разрешение на строительство синагоги. Видимо, нелегко жилось представителям древнего народа в Сретенске.
Сегодня кладбище иудеев в Сретенске в плачевном состоянии. Никем не охраняемое, разве что кирпичной стеной.
По рассказам сретенцев, до 1970-х на кладбище был сторож, оно было ухоженным и являлось местом экскурсий. Сегодня большинство памятников порушены вандалами — встречаются даже разрытые могилы.
Причина проста — ходило поверье, что евреев хоронят вместе с драгоценностями, вплоть до рубинов. Байка родилась, и последовала реакция — памятники с надписями побиты кувалдами.
Вандализм усилился, когда разошлась еще одна байка о скрытом на еврейском кладбище кладе. Поговаривали, что в окрестностях купец зарыл банку с золотыми монетами. И на одной из могил есть якобы зашифрованная надпись, где клад зарыт.
К чему это все привело - слух дал очередной толчок варварскому разграблению гробниц. Украшения искали даже внутри памятников. Вот до чего доводят фейки, что тогда, что сейчас.
На отдельных памятниках сохранились надписи на двух языках, дающие возможность прочитать фамилии некоторых похороненных: Георгий Борисович Шейхот, Вульф Исааков Деринг, Пэся Гэселевна Андоверова, Мардохей Моисеевич Гительман, Дина Гершевна Гительман, О. М. Вейнерман, Шима Исаевна Венгеровская, Ханна Моисеевна Саккер, Борух Витковский, Сара Абрамовна Штейн.
Вообще, словосочетание «мир праху твоему» есть почти на всех могилах. Объясняется это просто: упомянув имя покойного, добавлять «алав а-шалом». На русский язык это переводят как «мир с ним» или «мир праху его». Кстати, так можно прощаться только с усопшим иудеем.
Среди захоронений есть и такие, чьё оформление присуще только еврейским кладбищам. Например, надгробие в виде мраморного дерева с обрубленными ветвями: Древа Плача, символизирующего прекращение рода — например, на могиле Матвея Менделевича Берковича.
Раньше таких деревьев было больше, сегодня часть вывезена с кладбища непонятно кем и в неизвестном направлении.
Кладбище очень старое, хоронили здесь задолго до появления молельного дома и стены. В частности, на белом памятнике с надписью: «Мир праху твоему дорогая наша мать Ента Исааковна Синейкина» легко разглядеть дату «1897» (самое первое фото).
Как символ порушенного кладбища — упавшая бесхозная шестиконечная звезда. Весь иудейский некрополь Сретенска в плачевном состоянии. Древний народ многое повидал при жизни, 40 лет бродил за Моисеем по пустыне, пережил еврейские погромы в разных точках земли. Все слышали про холокост — геноцид еврейского народа в 20 веке. Но судя по сретенскому кладбищу, покоя евреям нет и после смерти.
Немного видео с дрона тут:
P.S. Огромное спасибо за внимание всем моим читателям, подписчикам и, конечно же, за донаты.
Показать полностью
15
1
Черепа на старых могилах
Новый Иерусалим. Элементы декора памятников 18-19 веков.
Показать полностью
8
Старое кладбище
Если есть возможность ,посещаю кладбища в чужих городах.
Вот и вчера, была в небольшом,тысячелетнем городке Altenberg, в Тюрингии.В этом городе есть церковь в которой проповедовал Лютер,а в другой - играл на органе Бах.
Оказалось что и кладбище совсем не подалёку от моего отеля.Ну и погода была просто отличной.
Обычно кладбища в Германии очень древнии и там не удивительно найти захоронения 13 или 15 веков.Я стараюсь фотографировать старые захоронения,те,на которых уже и имён не осталось.
Я не некрофил и не приверженец саги о вампирах,просто нравится сама атмосфера.
Ну а для себя решила ( и уже оформила) захоронение в Балтийском море,для мужа - безимянное захоронение на кладбищенском лесу под деревом.
Показать полностью
19
На каком кладбище учился Эдгар Аллан По?
Люблю я грешным делом разоблачать фейки в интернете. Исторические - они посложнее, а всякие окололитературные, якобы про знаменитых людей - попроще, но не менее увлекательные. Сегодня герой нашего маленького расследования Эдгар Алан По.
Собственно, вот байка:
"Эдгар Аллан По всю жизнь боялся темноты. Возможно, одной из причин возникновения этого страха стало то, что в детстве будущий писатель учился… на кладбище. Школа, куда ходил мальчик, была так бедна, что учебники для детей купить не удавалось. Находчивый учитель математики проводил занятия на близлежащем кладбище, среди могил. Каждый ученик выбирал себе надгробный памятник и подсчитывал, сколько лет прожил усопший, вычитая из даты смерти дату рождения. Неудивительно, что По вырос и стал тем, кем он стал — основоположником мировой литературы ужасов" например здесь и здесь
Казалось - ну и что такого? Ну учился, ну боялся, зато сколько всего действительного щекочущего нервы написал. Зацепило два факта. 1) Кладбища рядом с церковью было обычным рядовым явлением любого английского города и деревушки (да и русского города тоже, до середины XVIII в. точно). И бродить по нему днем никак не могло быть источником ужасов у тамошнего ребенка. 2)На надгробиях XIX в. могли написать все что угодно (цветистую эпитафию, пару строчек, полный послужной список усопшего) но чаще всего писали "здесь покоится Элизабет Митчелл, умерла отроду 13 лет". Могли приписать год смерти, однако классический вариант с четкими датами рождения/смерти вплоть до числа на всех надгробиях - это признак современного кладбища. Ну и противоречие - бродили по кладбищу днем, а боялся будущий автор темноты.
На самом деле все это могло сойтись в одной точке и быть правдой, но стало интересно. Сама байка присутствует в интернете всего в двух разновидностях, не очень отличающихся друг от друга. Значит, первоначальный источник один, но он остался ненайденым. Во втором варианте упоминаются некие биографы, не называемые по имени.
Идем в вики. Узнаем, что после переезда в США, с 1820 года Э.А. По стал изучать античную литературу и историю, латынь, греческий и французский языки, математику. Значит это явно не та бедная школа, где денег не было даже на учебники. вот отсюда
До 1820 г. Э.А. По жил и учился в Англии, где жила семья его опекунов. Упоминаются две школы - начальная с 1815 по 1817 (По 6 и 7 лет) в Лондоне некой мадам Дюбуа. Понятно, что это частный пансион, а не бедная приходская школа. С 1817 по 1820 По учится в в школе преподобного Джона Брэнсби в Сток-Ньюингтоне, пригороде столицы. Ну вот, думаешь, здесь и собака порылась. Вот она школа, вот оно кладбище))
Однако в вики рядом стоит еще одна строчка "Воспоминания Эдгара По об этом периоде жизни нашли своё отражение в рассказе «Вильям Вильсон»". Бинго! Скорее всего, эта байка взята оттуда. Читаем рассказ... и ничего подобного. Сам по себе это готичненький рассказик про так называемого рокового двойника — допельгангера, который был модным в XIX в. Однако и про школу там много чего есть. Во-первых это пансион, т.е. дети там жили безотлучно, как, впрочем, и было принято в приличных английских школах. Во-вторых Э. По детально описал чем они там занимались, весь распорядок дня и недели. И доски там были, и учебники, и тетради)) И нет - никаких походов по кладбищам там не предусматривалось. А жаль, идея была неплохой.
В общем-то это и все. Никаких бедных приходских школ, никаких бедных семей. Семья опекунов именно в эти годы терпела финансовые трудности, но все-таки смогла обеспечить мальчику полный пансион, а попозже - фундаментальное классическое образование в Америке. Скорее всего, творческое воображение Э.А. По питалось чем-то иным, нежели детскими страхами кладбища и покойников.
(И даже на надгробии самого Э.А. По стоит дата смерти и дата перезахоронения)
Показать полностью
1