«Клуб ланцепупов»: экстравагантный кутеж переселенцев XIX века на Дальнем Востоке или развлечения "Русского Дикого запада"
Вторая половина XIX века для Российской Империи была тяжелым и интересным периодом, но в то же время, на другом конце нашей бескрайней Родины, широкими мазками писалась совсем другая история - история покорения Дальнего Востока.
Дикий Восток
Суровая история покорения Дальнего Востока не обошлась без своих мужественных героев, падших людей и веселых безумцев, подарив нам очаровательное сборище кутил под гордой вывеской «Клуб ланцепупов».
Русские переселенцы противостояли природе дремучей тайги. И все это в условиях жесткой культурной и общественной изоляции: крупные населенные пункты находились далеко друг от друга и просто перебраться между ними было уже смертельно опасным приключением, грозящим встречей с диким зверем или маньчжурскими разбойниками. Все тяготы такого таежного путешествия отлично показаны в оскароносном русско-японском фильме «Дерсу Узала» легендарного Акиры Куросавы.
Но все же самой главной напастью переселенцев была скука. Помимо созерцания великолепных видов с сопок, было решительно нечем заняться.
«Дерсу Узала» Акира Курасава.
В первые десятилетия после основания, во Владивостоке, на почве бесплодных стремлений переселенцев к сплоченности вырос экстравагантный «Клуб ланцепупов» («Клубъ ланцепуповъ»). Этот кружок военных офицеров, моряков и просто образованных людей ставил своей задачей организовывать совместный досуг своих членов, собирая их в определенном месте и времени для интеллектуальных бесед и обсуждений накопившихся мыслей. Базировался клуб в двухэтажной гостинице Тупышева, которая славилась своими свободными порядками и имела целый бильярдный стол, который кто-нибудь периодически избирал своей кроватью.
Естественно, веселое сборище не могло обойтись без соответствующего лидера. Им стал некий доктор Леопольд о личности которого сохранилось немного сведений, кроме того, что он был немцем по происхождению, военным врачом по образованию и отъявленным кутежником по роду деятельности. Именно доктор Леопольд находился во главе большинства выходок ланцепупов и считается основателем клуба.
Та самая гостиница Тупышева
Очень скоро из заурядного кружка по интересам выросло сборище отъявленных кутил и пройдох, отважных и отчаянных со скуки. Ланцепупы коротали время выпивая и играя в карты, тем не менее, будучи людьми образованными и порядочными, до дебошей никогда не опускаясь. Но в скором времени просто пить и играть им надоело - непокорный дух требовал приключений. С разрастанием компании было придумано вступительное испытание. Неофит усаживался за один стол с ветеранами клуба и выпивал, но по особой «перегородочной» схеме: сначала стакан водки, затем пол-литра пива и опять стакан водки. После «постройки перегородки» нужно было пройти по Светланской улице от дома командира порта до дома губернатора ни разу не упав. После выполнения этих условий, новобранец объявлялся ланцепупом.
Улица Светланская, наши дни
Так что же обозначает, это гордое название «ланцепупы»? Есть две основные версии. В переводе с немецкого «Lenz» – весна, а «Puppe» – куколка, что вместе обозначало процесс, когда гусеница заворачивается в кокон перед превращением в бабочку. Учитывая, что участники клуба напивались до «окукливания», а создал клуб немец, то эта версия выглядит весьма правдоподобной. Впрочем, есть и другой вариант, предполагающий, что название образовано от немецкого выражения «Lanzepuppern» – дрожащие копье, что символично для исключительно мужского сборища. Как бы там ни было, в конечном итоге и то другое подходит по смыслу и дает забавное русскому уху звучание «Ланцепупы».
«Игроки» Павел Федотов
Вот одна история, которая в полной мере отражает озорной и азартный характер ланцепупов. Однажды лидер клуба Леопольд, поспорил с одним иркутским коммерсантом, остановившимся у Тупышева, что во Владивостоке живут сплошь благородные и честные люди. Чтобы доказать это, они решили положить напротив гостиницы серебряный рубль, где он должен был пролежать от выстрела полуденной пушки до спуска флагов на кораблях после захода солнца. Док с коммерсантом засели наблюдать за делом на втором этаже гостиницы. Произошедшее дальше события так описывает Виктор Панов (1854-1922), автор книг и множества статей в газете «Дальний Восток»:
Баба, заметив рубль, остановилась, оглянулась по сторонам пустынной улицы, и сделав два шага к дороге, протянула руку к рублю.
Пафф! – раздался револьверный выстрел, и пуля взбила впереди бабы облачко пыли…. а вслед за выстрелом послышался с чердака хрипловатый внушительный голос ланцепупа штурмана Ветрова:
- Не тронь! Не ты клала, не ты и возьмешь! – Баба, взвизгнув от неожиданности, на момент присела и замерла. Затем, отплевываясь на хохочущую в окнах компанию и ругая ее озорниками, поспешила скрыться.
Таким образом деньга пролежала не тронутой весь день, а пари осталось за Леопольдом.
Владивосток. Общий вид города в первые десятилетия после основания.
Как-то раз ланцеупы раздобыли черной и красной икры. К икре быстро организовали блины и водку. А где блины, там и масленица, решили ланцепупы! А какая масленица без масленичных катаний? Несмотря на то, что стоял разгар лета, решено было не изменять обычаям. Находчивые ланцепупы быстро соорудили горки из бревен и досок, и, раздевшись до гола, на подушках стали кататься. Впрочем, закончилось все довольно быстро: один из них подцепил здоровую занозу в зад и его, истекавшего кровью, дружно понесли к доктору. Что тут поделаешь, если душа просит праздника?
Амба (на языках тунгусо-маньчжурской языковой семьи — уважительное название могущественного духа и одновременно тигра) собственной персоной.
Но пожалуй, самой знаменитой забавой ланцепупов – была «Охота на тигра». выросла она из другого клубного развлечения - «Тигриной охоты». «Тигриная охота» была проста: накрывался стол со спиртными напитками разной степени крепости. Чем тяжелее был в стакане напиток, тем ближе ко входу он находился на столе. Участники, бравшие на себя роль тигров, выходили из комнаты и по команде влетали в нее, пытаясь первыми ухватить добычу «покрупнее». Действие повторялось до тех пор, пока на столе не оставалось никаких напитков. Задача была проста – окуклится как можно скорее.
Со временем такая игра наскучила ланцепупам и на смену ей пришла более адреналиновая «Охота на тигра». Проходила она следующим образом: в просторной комнате тушились все огни, а окна закрывались циновками, для создания кромешной темноты. Вся мебель выносилась наружу. Выбирался один ланцепуп, который назначался «тигром». Остальные товарищи заряжали револьверы. Сняв сапоги и оставшись в чулках, «тигр» должен был тихо выбраться из темной комнаты, не привлекая внимания сочленов, которые стреляли «по шороху», в ту сторону, где слышался шум его шагов. Расчет безопасности был сомнительный, правда, фатальных случаев не было.
Открытка с тигром и гончими.
Поговаривали, что таким образом клуб осмеивал местных охотников, которые пошли на тигра, но, перетрусив, стали палить во все стороны от каждого шороха. Правда, скорее всего, истинные причины такой опасной забавы крылись в ином.
«Охота на тигра» приблизила закрытие клуба. И хотя игры обошлись без жертв, это стало последней каплей в терпении служителей закона и порядка. Постановлением правительства в 1887 году «Клуб ланцепупов» закрыли. Но, несмотря на то, что после этого о них долгое время было принято писать в негативном ключе, ланцепупы стали еще одним ярким оттенком в непростой, но увлекательной истории освоения русского фронтира.
