tiomkin

Гиены в специальных операциях

Что интересно, силовые структуры в Африке (по крайней мере в Родезии) использовали гиен в военных и полицейских целях.

Как это у военных принято, полезные инициативы в армии пробивают себе дорогу с некоторым опозданием. Армия Родезии в этом отношении выгодно отличалась – но не всегда. Когда в ходе войны в Родезии (1972–1979) встал вопрос о применении методов психологической борьбы (ПБ), то с этим сначала как-то тянули, потом думали, кому его отдать, и в итоге управление психологических операций (PsyOps) оказалось под крылом военной разведки – что, в общем, было ошибкой. Военные разведчики хорошо работали по своей специальности – но когда дело доходило до «сердец и умов» африканцев, то лучше полиции и Специальной Службы (внешняя разведка и контрразведка), с этим никто не справлялся.

Джим Паркер, замначразведки из полиции Чиредзи, в ходе изучения привычек, традиций и фольклора африканцев, которые он мог в будущем использовать в качестве одной из мер по борьбе с терроризмом, случайно наткнулся на одну из операций, которую проводили армейцы из ПБ. Эта психологическая операция была довольно бестолковой, если не сказать отвратительной.

Африканцы боялись гиен – для них эти создания являлись абсолютным воплощением самого мрачного и злого колдовства. Широко было распространено поверье, что на гиенах по ночам ездили ведьмы и знахари. Как вспоминал один американце, служивший в армии Родезии в то время: «...Ты находишься в дикой Богом забытой глуши – и натыкаешься на людей, настолько примитивных, что они кажутся доисторическими. Они живут в каменном веке, не зная колеса, испытывая страх перед злыми духами и знахарями, которые разъезжают верхом на гиенах по ночам...».

Эти поверья каким-то особенным секретом не являлись – и «психологи» решили сделать на них ставку. Они нашли егеря, работавшего в одном из национальных парков, который когда-то подобрал и приручил двух щенков гиены. Потом они выросли в мощных крупных особей, и хозяин их водил на поводке.

Для проведения спецоперации «психологи» нашли крааль (деревню), население которого террористы ЗАНУ/ЗАПУ сумели должным образом обработать – не то что бы все жители деревни как один горячо поддерживали боевиков, но симпатии к правительственным войскам не испытывали. Сначала жителям крааля показали документальный фильм – как правительственные войска дрессируют гиен, а те охотятся за террористами. Потом началось собственно шоу – тело террориста, убитого в недавней перестрелке, заранее спрятали в буше неподалёку от деревни. Затем, при скоплении крестьян, егерь, изображавший бойца, «натравил» гиен на след террориста. Опять же, неподалёку в буше, прятались бойцы ПБ, по сигналу, сымитировавшие ожесточённую перестрелку.

После этого «по следу» пустили ручных гиен. Те рванулись в буш, выволокли тело террориста и стали его пожирать – на виду у всего крааля. Реакция крестьян была довольно предсказуема – они посчитали это за святотатство: ведьма в образе гиены прилюдно пытается надругаться над телом мёртвого человека – и это вместо того, чтобы прогнать ведьму, оставить тело в покое и похоронить мертвеца, как положено. Разведчик-полицейский об этом «психологам» и сказал – однако те заявили, что им виднее, и что, по их мнению, жители испытали не отвращение, а страх. И это, дескать, послужит уроком и отвратит крестьян от общения с террористами.

Позже «психологи» несколько раз проделывали подобные трюки – не только с гиенами, но и с ручным львом. Снимались «документальные» фильмы, перед жителями разыгрывались спектакли – но в целом успеха это не приносило. Единственное, в чем гиены принесли пользу – не сами животные, а их образ – при допросах. Одному полицейскому пришла в голову мысль – разнообразить допрос. Из морды гиены он сделал маску – и допрашивал террористов в ней. И вот это приносило успех: человек с головой гиены. На таком «ломались» даже упёртые террористы.

Фото взято из книги The Wildlife Of Rhodesia, 1969 г.

Интересный факт.

На юге Африки, в Зимбабве в частности, существует популярное мнение об одной дороге, а именно – участке Чегуту–Кадума (быв. Хартли–Гатума), что на шоссе Хараре–Булавайо.

Дело в том, что этот отрезок пути необычно прямой. Как будто строго по линейке проложен. Опять же существует мнение, что этот отрезок – приблизительно 37 км – самая длинная прямая дорога в Африке. Возможно, что это так. Вообще, каждый кто ездил из Хараре в Булавайо и обратно, знает, что шоссе это, хоть и хорошее (Булавайо–Виктория-Фоллс похуже будет), но довольно извилистое. Там на каждом шагу спуски и подъёмы, постоянные повороты (порой крутые), поэтому водителю постоянно надо контролировать. А вот от Чегуту до Кадумы летишь как по зеркалу, руль в одном положении, не шелохнётся просто.

Самое главное – в соцсетях распространено убеждение, что этот участок дороги был специально построен как резервная взлётно-посадочная полоса на случай чрезвычайных ситуаций. (К стыду своему признаюсь, что я какое-то время и сам так думал, позор мне и увы).

Однако нет. Не так.

Для проверки просмотрел старые карты Родезии. Так вот, на картах 1923 г., когда страна стала самоуправляемой территорией, этот участок, Хартли–Гатума, УЖЕ существует. Ровно в форме этой самой прямой линии. Конечно, можно было бы закопаться совсем глубоко и выяснить, когда именно он был проложен, но и так ясно, что между 1893 и 1920 гг.

И ровный он только по одной причине – потому что там абсолютно ровная местность. Плоская как стол. Логично, что когда сообщение между Солсбери и Булавайо (примерно 450 км) начало развиваться, то поначалу погонщики фургонов и кучера дилижансов, а за ними и дорожные инженеры пошли по совершенно логичному пути наименьшего сопротивления: если у тебя местность ровная и гладкая, и рельеф не мешает, то и дорога должна быть прямая. Логика, характерная для всех континентов.

И на всех картах – южноафриканских, родезийских – что 1920-х, что 1950-х, что 1970-х гг, включая полётные карты ВВС Родезии, этот участок выглядит как ровная линия.

Так что байка про резервную ВПП придумана гораздо позже. Тем более что в Родезии хватало аэродромов (рядом с Хартли/Чегуту, например, расположена база ВВС Филде/Джейсон Зияпапа Мойо, где в 1970-х базировалась авиация ЮАР). В Зимбабве, например, по состоянию на настоящее насчитывается 196 (сто девяносто шесть) аэродромов, из них 17 - с ВПП с твёрдым покрытием и 179 - с грунтовой ВПП. Три аэропорта страны являются международными - Хараре, Булавайо и Виктория-Фолс. Ещё семь аэропортов (Кариба, Масвинго, Буффало Рэндж, Мутаре, Гверу, Бейтбридж и Принц Чарльз) с длиной ВПП от 2,5 до 3 км осуществляют внутренние рейсы. Остальные аэродромы – это грунтовки. Во время Родезийской войны они использовались как аэродромы подскока и передовые авиационные базы для вертолётного и парашютного десанта. Часть из них не используется, частью они задействованы для учений ВВС Зимбабве.

Вот так.

С большим уважением относясь к художественным талантам, должен заметить, что автор поста «В пятницу 1 июня 1979 на мировой карте впервые появилось слово Зимбабве» неправ. И вот почему.

Во-первых, на карте (или на картах) это государство не появилось. Страна «Зимбабве Родезия» как государственный институт просуществовала с 1 июня 1979 г. по 11 декабря 1979 г. И она была продолжением того же непризнанного самопровозглашённого государства Родезия – вопрос о статусе которого на тот момент все ещё решался. Поэтому никто в карты изменения не вносил. Более того, и почтовых марок – то есть государственных средств оплаты – с этим именем напечатано не было.

Во-вторых, стоит рассмотреть подробнее вопрос именования этой территории. Нет, собственно историю Родезии рассматривать – это дело долгое, библиотеки написаны, а вот в топонимическом плане – интересно.

Итак, до 1890 г. на территории нынешней Зимбабве никаких государств не существовало и эта земля никак не называлась – что бы там ни думали по этому поводу современные африканские историки. Да, неподалёку от г. Масвинго расположен огромный археологический комплекс развалин, т.н. Zimbabwe Ruins – по имени которого страна и была названа впоследствии. По площади он очень большой, фактически целый город. С появлением метода радиоуглеродного анализа учёные выяснили время его постройки – около 13 века н.э. Но вот кто его построил, что это была за цивилизация – споры ведутся до сих пор.

В 1830–40-х гг. на юго-западных окраинах современной Зимбабве (см. провинции Северный и Южный Матабелеленд) появляются матабелы – племя отколовшееся от зулусов. Ребята были серьёзные, крутые, воевали со всеми, жили в основном набегами. С белыми, жившими южнее, за р. Лимпопо, они старались жить в мире – повоевав в своё время и крепко получив по зубам, матабелы поняли, что худой мир как-то лучше. Зато всех кто жил к северу и востоку они безжалостно угнетали. Жили там племена, которые позже получат собирательное название шона (машона) – каранга, зезуру, маньика и т.д.

Государственности у шона не было вообще. Власть вождя распространялась на пару-тройку деревень – а за холмом уже правил другой вождь. Враждовали между собой, не без этого, торговали – а также вместе страдали от набегов матабелов. Свою землю, на которой они жили, шона не называли никак. У них просто не было такой необходимости, да и понятийный аппарат отсутствовал.

У матабелов, да, у этих было что-то похожее на государство – некое цетрализованное сообщество. Но согласно научной классификации, они пребывали в самом что ни на есть рабовладельческом строе, даже не феодальном. Ну и занимали, дай Бог, одну пятую от нынешней территории Зимбабве. Государство? Вряд ли. Опять же свою землю матабелы не называли никак. Их вождь (которого в английской традиции из вежливости именуют «королём») Лобенгула говорил просто – «мои владения».

Потом появились белые. Сначала одиночки, а под конец 19 в. – уже большие группы. В 1889 г. Сесил Родс, промышленник, финансист, предприниматель и империалист, к тому времени обладавший колоссальным влиянием в английских колониях на юге Африки, получил от королевы Виктории хартию на создание привилегированной компании – для освоения и разработки земель к северу от р. Лимпопо. Земли эти были как уже было сказано, владениями вождя Лобенгулы – а с ним Родс договорился, подписав соглашение. Далее были набраны добровольцы, составлен вооружённый отряд для их охраны и в 1890 г. экспедиция (Колонна Пионеров) пройдя сквозь земли матабелов в конце концов достигла центра (условного) этих земель, где и остановилась. Там был заложен форт, названный в честь тогдашнего премьера Великобритании – Солсбери (ныне – г. Хараре). На тот момент белые называли эту территорию Машоналендом – по имени племени машона. Но уже через 5 лет прижилось – а позже попало на географические карты – название «Родезия», в честь Родса.

В 1898 г. данную территорию стали официально называть «Южная Родезия» – граница между ней и Северной Родезией (ныне - Замбия) проходила по р. Замбези. Именно так это образование и называлось в течение последующих десятилетий. Почему образование? Потому что страной в полном смысле слова «Южная Родезия» не была.

Территория эта осваивалась компанией, а не госструктурами – Британской Южно-Африканской Компанией. Управлялась опять же БЮАК. Соответственно, все земли, угодья, рудники, недра, реки и прочие урочища – все принадлежало БЮАК. Ну, земли, принадлежащие частном предприятию (а территория, на секундочку, побольше Германии будет). И только в 1923 г. по итогам референдума Южная Родезия стала самоуправляемой территорией под протекторатом Великобритании. (В Лондоне её считали колонией, но у Родезии на этот счёт всегда было другое мнение).

В 1953 г. усилиями Британии было образовано очень странное государственное образование (тавтология, ну, простите) – «Центральноафриканская Федерация», она же «Федерация Северной Родезии, Южной Родезии и Ньясаленд»а. На старых картах того периода можно это видеть – да и в книгах тоже. Образование было мертворождённым и в 1964 г. прекратило своё существование. Двум составляющим Лондоном была дарована независимость: Северная Родезия стала Замбией, а Ньясаленд – Малави. А Южной Родезии было сказано – не-не-не, никакой независимости.

Причина заключалась в следующем. Замбия и Малави были именно что колониями, куда белые англичане приезжали «вахтовым методом» послужить, поработать, а потом, под пенсию, возвращаться обратно к себе на остров. Соответственно коренного белого населения там было мало – а чёрного очень много. С Южной Родезией картина обстояла иначе – там было очень много белых, причём не просто эмигрантов, а уже сыновей и внуков. То есть они себя считали коренными и в Родезии видели свой дом. Тем более, что благодаря усилиям белых за 70 лет территория из дикого поля превратилась в развитую страну с хорошей экономикой, инфраструктурой и желанными условиями для жизни.

Но Лондону на это было плевать – от, устами тогдашнего премьера, балаболки и пустомели, Гарольда Вильсона, требовал от Родезии НЕМЕДЛЕННОЙ передачи власти чёрным. Родезийцы задавали законный вопрос – а ничего, что мы тут построили страну, а черные дорвавшись до власти её развалят, как это повсеместно случается со всеми бывшими колониями? Данные вопросы игнорировались. В итоге после долгих боданий 11 ноября 1965 г. премьер Родезии Ян Смит объявил о провозглашении независимости в одностороннем порядке.

Данную независимость не признал никто. ООН ввела обязательные для всего мира санкции, а соцлагерь и капстраны начали Южную Родезию душить (уникальный случай совпадения интересов). Потребовалось 15 лет, чтобы додушили полностью. Но – речь у нас идёт об именах.

На картах страна продолжала оставаться «Южной Родзией (Брит.)». Со 2 марта 1970 г. страна приняла республиканскую форму правления, окончательно порвав все связи с английской монархией и стала официально называться «Республика Родезия». Ряд стран, такие как ЮАР и Португалия внесли исправления в атласы – на некоторых сохранившихся картах того периода можно видеть именование «Republic Of Rhodesia (Unrec.)». В 1978 г. в стране прошёл очередной референдум (под сильнейшим давлением ЮАР, от которой Родезия зависела экономически) и страна перешла к правлению чёрного большинства – главой её стал епископ Абель Музорева.

И вот тогда, да, на короткое время страна получила именование «Зимбабве Родезия». Но – ни на одной карте это не было отражено. С точки зрения международного сообщества – точнее с точки зрения США и Великобритании – это была все та же непризнанная мятежная территория.

Проведённые выборы, на которых Музорева был избран премьером, это самое «международное сообщество» не устроили. Точнее они не устроили США. Великобритания склонялась к тому, чтобы признать «Зимбабве Родезию», да и ряд стран Европы тоже, но против этого выступала администрация Джимми Картера, а также командиры партизанских армий – Роберт Мугабе и Джошуа Нкомо. Выборы 1979 г. они проигнорировали и Музореву признавать отказывались – не для того они воевали, чтобы власть взял кто-то кроме них. Ну, а у США были свои резоны. Так что «Зимбабве Родезию» никто не признал.

После очередного этапа выкручивания рук была созвана очередная конференция, завершившаяся подписанием соглашений, в марте 1980 г. прошли выборы, на которых победил представитель партии ЗАНУ Роберт Мугабе и 18 апреля 1980 г. «Республика Зимбабве» ОФИЦИАЛЬНО была признана независимым государством и появилась на картах.

Не ранее.

Ну а история Зимбабве – это совсем другое.

Ну и еще об Успенском. Коллега подогнал любопытный документ.

Во избежание - к ПИСАТЕЛЮ Успенскому я отношусь с большим почтением. Человек, придумавший Чебурашку и дядю Федора уже достоин того, чтобы навсегда войти в историю отечественной литературы и культуры (хотя заслуга мультипликаторов тут не меньшая).

А вот ЧЕЛОВЕКОМ Успенский был, мягко скажем, сложным. Его дочка сейчас называет отца домашним тираном, ну ей виднее, наверное. То, что с алкоголем у него отношения были такие… ухабистые, тоже не секрет. Деньги он опять же любил очень сильно - постоянно склочничал и судился за авторские права, требуя огромных компенсаций. Мне в свое время доводилось с ним пару раз пересекаться - тяжелый человек, чего уж там.

Но как писатель - да, спасибо ему за любимых героев детства.

Это, в общем, часто бывает, как писатель - отлично, а как человек - боже упаси. Лермонтов, по воспоминаниям, в личном общении был невыносим, а какие произведения создавал! Пушкин тоже был не ангелом - тут и дуэли постоянные, и долги, и окружающие от него стонали, говорят. Но - солнце нашей поэзии! Толстой в быту был тяжелым, однако ж гений! Список можно продолжить и далее.

В общем, вот какой любопытный момент.

Письмо Эдуарда Успенского в "Новую газету" с пояснением, почему он не хочет платить налоги, и, соответственно, ответ представителя налоговой писателю.

Кто там прав, кто виноват, сейчас судить сложно. Это были т.н. "святые девяностые" - в стране творилось чорт знает что, а в экономике - тем более. Собираемость налогов была аховой, а налоговое бремя - существенным.

По состоянию на 1997 год подоходным налогом с физических лиц облагался весь совокупный доход от службы по найму на основном месте работы, от работы по совместительству, от предпринимательской деятельности. Налог был прогрессивным. Так, для исчисления суммы налога к уплате в 1997 году применялась следующая шкала: при размере облагаемого совокупного годового дохода до 20 тыс. рублей ставка налога равнялась 12%, до 40 тыс. - 15%, до 60 тыс. - 20%, до 80 тыс. - 25%, до 100 тыс. - 30%, свыше 100 тыс. рублей - 35%. Не включались в облагаемый доход государственные пособия, пенсии, компенсационные выплаты (командировочные, пособия по безработице и др.). Льготы предоставлялись участникам Великой Отечественной войны, инвалидам, чернобыльцам и др. Совокупный доход, подлежащий налогообложению, уменьшался на величину минимальной месячной оплаты труда, а также на расходы на содержание детей и иждивенцев в том же размере (одному из супругов). Кроме подоходного налога, физические лица уплачивали отчисления в Пенсионный фонд в размере 1%, а также налог на имущество и налог на наследство и дарение. Налог на имущество платили владельцы жилых домов, квартир, дач, других строений и транспортных средств. Ставка налога на строения составляла 0,1% инвентаризационной стоимости или стоимости, рассчитанной для страховых платежей. Ставки налогов на наследство и дарение устанавливались в зависимости от степени родства лиц и размеров наследуемого или даримого имущества, а на транспортные средства - в расчете на единицу мощности.

В то время российская шкала подоходного налога возлагала основное фискальное бремя на малообеспеченных граждан и граждан со средним достатком. Ну и неудивительно, что уклонение от налогов стало единственным средством выживания российского налогоплательщика.

= = = = = = = = = = = = = =

Новая Газета, №42 (462)

20-26 октября 1997 г.

Почему я не плачу налогов

(Обращение к уважаемому господину Починку и его дорогим друзьям из правительства)

Предположим: в прошлом паду, работая за двоих, я заработал 200 млн рублей.

Чтобы русскому человеку было яснее, это приблизительно 33 тыс. американских долларов (заработок бедного американца).

Мне на мои писательские расходы можно списать 20% от этой суммы. Остается 160 млн, из коих 35% забирает ведомство господина Починка. Мне остается на жизнь, творчество и дела около 100 4- 40 млн.

Я живу за городом, и ездить на "Жигулях" зимой 120 км в Москву по снежной трассе опасно. Мне нужна машина с высокими колесами. Самая дешевая- 26 тыс. долларов. Без нее моя производительность зимой падает на 50%.

Если я попытаюсь списать эту покупку на необходимые производственные расходы, в налоговой инспекции меня сочтут за сумасшедшего нахала или природного дурачка. А в Америке это списание можно сделать запросто.

Для работы мне нужен новый компьютер, мой старый уже заговаривается. К компьютеру и принтеру нужен модем для выхода в Интернет, и нужно платить за Интернет. Все эго в комплекте - около 3 тыс. долларов.

Если я попробую списать это как производственные расходы, меня сочтут тем же сумасшедшим.

Я был по производственным делам в Америке и Израиле. Попробуй я списать эти 4 тыс. долларов расходов на поездку с суммы, облагаемой налогами, - засмеют.

Для работы мне нужен факс. Хороший - 1 тыс. долларов. А по мнению: налоговой инспекции, факс мне не нужен. Как и компьютер, и Интернет.

По их мнению, я должен жить в деревне при свечке, писать гусиным пером и весь заработанный доллар относить инспектору.

Сейчас я создаю настольный кукольный театр. Делаю опытный образец. Эго макет, куклы, декорации. Заказываю музыку композитору, заказываю студию, приглашаю актеров, делаю запись спектакля на магнитофонную пленку и т. д. За все это я плачу сам.

Как мне объяснить налоговому инспектору, какие это расходы и для Чего они? Если их оформлять - это десятки и десятки квитанций и договоров. В Америке я вношу все расходы в декларацию. Налоговый инспектор, если не верит, приходит на дом и все проверяет.

Короче, государство в лице налогового инспектора делает все, чтобы я перестал функционировать. А я и все нормальные люди всячески сопротивляемся. Я думаю, такая же судьба у певцов, актеров, художников и всех достойных и нужных стране (но не господину Починку) людей.

А что касается всяких сборов в Пенсионный фонд и черт-те куда, их берут везде со страшной силой. Их берут и с меня, и с издательства, и с типографии.

Всевозможные НДС берутся со всего: и с товара, и с транспорта, и с колбасы, которую я выбираю.

В конце-то концов, если бы я знал, что мои налоги идут голодающим Поволжья, я, наверное, уперся и сидел бы в деревне в лаптях со свечкой. Но из моих налогов содержат черную дыру в Чечне и платят гонорары 100 тыс. долларов разным начинающим авторам из числа влиятельных особ. А показывают мне по телевизору музыкально-стрелятельную блевотину.

Эдуард УСПЕНСКИЙ

P.S. Я лучше государства могу командовать деньгами, которые я зарабатываю. Если бы мне отдавали все деньги, которые произошли от моего труда, я бы давно купил студию "Союзмультфильм" и создал Диснейленд под названием "Лукоморье.

А на вырученные от них деньги купил бы фабрику "Красный Октябрь" у Чубайса со товарищи ("сотоварищи" - это березовские и гусинские, не буквально Березовские и Гусинские, а образно говоря). И наладил бы производство детского шоколада "Чебурашка*. А потом... детские галоши и т.д.

= = = = = = = = =

Письмо налогового инспектора писателю Успенскому. ("Новая газета", № 42)

Уважаемый г-н Успенский,

Не имея чести быть с Вами знакомым, но, желая высказаться по поводу Вашего выступления в "Новой газете" №42, позволю себе обратиться к Вам с нижеследующими рассуждениями. В правилах чиновника при подготовке ответа по долгу службы начинать письмо так: "Государственное что-то на запрос (вопрос, жалобу) сообщает следующее...".

Я же, будучи чиновником, но, отвечая Вам не от имени своего ведомства, хотел бы начать по-иному.

Полемизировать с профессиональным писателем в эпистолярном жанре для работника налоговой службы - дело заведомо проигрышное. Но, если рассматривать только существо вопроса, поставленного Вами в своем обращении к г-ну Починку, а в его лице - ко всей налоговой службе, то впечатление от прочитанного можно выразить всего в двух словах: обида и сожаление.

Обида не на Вас, г-н Успенский, и не за себя и за честь мундира своего ведомства, а обида за то, что хороший детский писатель, не дав себе труда разобраться в том, о чем взялся писать, выставил себя в неприглядном свете в глазах части читателей, способных профессионально оценить этот "выстрел из пушки по воробьям": громко, эмоционально, но не по той цели и не тем оружием. Посочувствовать можно: власть задела человека, как ему кажется, за живое, но не более того.

С позиции же профессионала все обстоит довольно просто и понятно.

Во-первых, никакой народ не любит никакую власть, но он же и не может жить без этой власти. А власть на то и власть, чтобы устанавливать в своем доме свои порядки. Жильцу этого дома они могут и не нравиться, но следовать им он обязан. Другими словами, Вам не по душе действующий порядок налогообложения доходов. В чужом саду, как известно, яблоки слаще, и

Вы предложили читателю сладкую конфетку порядков американских, хотя, я уверен, наш порядок учета авторских расходов Вы прекрасно знаете. Но известно ли Вам, г-н Успенский, что, например, если "забывчивый" американский официант не укажет в своей годовой декларации сумму полученных за год чаевых, то налоговый инспектор сам ее впишет и налог удержит и тоже не потребует никаких подтверждающих документов. Так что не конфетка это, а очень даже может быть, что горькая пилюля, как для кого. Желание же жить в России, но по американским порядкам, это детские иллюзии, а обида на исполнительную власть за то, что она контролирует соблюдение принятого порядка, есть обида также детская.

Объект же Вашего, г-н Успенский, недовольства размещается в Охотном ряду. Это законодательная власть приняла столь нелюбимый Вами закон "О подоходном налоге с физических лиц". А власть исполнительная, включая и налоговую службу, находится, если прибегнуть к метафоре, между молотом закона и наковальней налогоплательщиков.

Не нравится Вам закон - попробуйте добиться его пересмотра или отмены, но пока он действует, зачем же валить с больной головы на здоровую?

Обвинять во всех своих налоговых бедах одного только налогового инспектора и подавно несправедливо. Его положение - хуже некуда. Вы можете себе позволить знать закон или не знать, соблюдать его или не соблюдать, а налоговый инспектор на это права не имеет, он лишь обязан знать закон и применять его. Я уже не говорю о его "смешной", т. е. вызывающей слезы, зарплате.

Еще, пожалуй, вот о чем. "Беда, коль сапоги начнет тачать пирожник", припоминаете? Иван Андреевич Крылов. Как славно вечерком, на даче, у камина, под самоварчик перечитать его басни. В них и рецепты, и объяснениями ответы на любые вопросы, в том числе и на Ваши. На душе благость и тихое веселье, мысли ясные и стройные. Приходишь к пониманию того, что жаловаться в газету на несовершенство окружающего тебя мироустройства - занятие бесплодное и даже вредное для самочувствия. А вот поскорее довести до результата идею кукольного театра - это и есть настоящая радость для человека творческого.

Конечно это беда, что у нас законы "пекут" (и расходные статьи бюджета утверждают, наряду со многим прочим) в том числе и крыловские персонажи, но ведь и то, что мы все считаем себя и воспитателями, и врачевателями, а теперь еще и налоговиками, тоже недостаток немалый. Я за профессиональное разделение труда, чего и Вам от души желаю.

К сему остаюсь, не разделяя Вашего отношения к налоговой службе, искренним почитателем Вашего творчества,

…,

начальник Управления

методологии налогообложения

физических лиц

Государственной налоговой

инспекции по г. Москве

Р.S. Должность свою указал лишь в подтверждение профессиональной принадлежности.

Р.Р.S. Мечта Ваша о "машине с высокими колесами" - это же КрАЗ, хотя я понимаю, что вы имели

в виду машину с высоким клиренсом.

В связи с очередным бурлением мнений вокруг писателя Эдуарда Успенского вспомнилось…

Сразу скажу - не знаю правда это или нет, но на правду похоже.

Историю эту рассказал мне человек, долгое время работавший в Управлении КГБ по Москве, полковник П-ов, ныне покойный, склонностью к выдумкам не отличавшийся.

В 1984 году на телеэкранах появился мультфильм «Зима в Простоквашино», третий из трилогии о Дяде Федоре и его друзьях, Матроскине и Шарике. И есть там такой эпизод. По заснеженной дороге вся компания дружно выталкивает машину, за рулём дядя Фёдор, а спереди, впрягшись, тянут ее папа дяди Федора, кот Матроскин и пес Шарик. И Матроскин, как всегда ворчливо так, кряхтит, мол, что ездовые собаки бывают, это слыхал, а вот чтоб ездовые коты – про это как-то не слышал. А папа Дяди Федора ему отвечает, что, ничего, на наших дорогах даже ездовые академики встречаются, мол, сам видел.

Ну реплика и реплика. То есть логично предположить, что он себя имел в виду, он такой солидный, осанистый, с бородой, трубку курит.

Но если призадуматься, то как-то оно мало увязывалось - машинка, малость статусу академика не соответствовала, какая-то она такая… типа «Запорожца». А уж академик в СССР точно на «Волгу» претендовать мог. Да и как-то оно все мало походило на то что папенька - академик. Ну не верилось.

Так вот, дело в следующем.

В 1980 году академик Андрей Сахаров, выразив протест против ввода советских войск в Афганистан был сослан в г. Горький. Горький был «закрытым городом» и иностранцы туда не допускались - таким образом от вольнодумствующего ученого отсекались всяческие подрывные элементы. В СССР широко об этом не трубили, на Западе же наоборот кричали во весь голос, особенно по всяким подрывным «голосам». Ну выслали и выслали, чай, не в тюрьму посадили, жил он себе в Горьком, была у него квартира, машина - все же академик, это не баран чихнул, крупный ученый.

И кто-то тайно умудрился сделать серию снимков, повествующих о житье-бытье Сахарова в Горьком. Среди них был такой - академик Сахаров, со своим всегда рассеяно-безразличным выражением лица толкает свою забуксовавшую машину по заснеженной улице, мимо идут прохожие, кто-то смотрит на то как мужик машину толкает, ну в общем ничего особенного.

Снимки - естественно - уплыли на Запад и там их напечатали. Где - не помню точно, то ли в журнале «Тайм», то ли еще где. Вот, мол, опальный академик, один выталкивает свою машину и никто ему и не думает помогать.

Так вот - не исключено что Успенский этот журнал видел. Очень не исключено, потому как он принадлежал к той части фрондерствующей и диссиденствующей интеллигенции, которая на кухне за закрытыми дверями и опущенными шторами, очень любила под водочку с грибочками потолковать о необходимости реформ в СССР и порассуждать на тему "а вот на Западе...". С таким кухонным диссидентством наши карающие органы не очень-то и боролись понимая, что это бесполезно, да и время-то было уже не тридцатые-пятидесятые, а посему и журналы всякие иноземные гуляли по рукам и при некотором умении всякие «голоса» можно было слушать без особых проблем...

В общем, дико похоже на то, что Успенский видел этот журнал с фотографией, либо ему рассказали о нём. И естественно, как всякий свободолюбивый художник, не преминул вставить шпильку Софье Власьевне (так в обиходе называли Советскую Власть). Причём, тут он мало чем рисковал - ну, укажи ему редактор на это, либо отбоярился, что папу имел в виду, либо заменил бы реплику. А вот фигу в кармане состроить - о, это просто была святая обязанность советского творческого человека, а тут - такая возможность...

И реплика прошла.

И вошла в мультик.

И осталась там.

И Главлит, ничего не заметил. Что кстати неудивительно - там сидели не боги, а обыкновенные люди, видевшие черное в белом, но порой очевидного не замечавшие.

Полковник П-ов поведал, что этот «прокол» обнаружили гораздо позже и фактически случайно. Но – случилось это году уже в 1987, когда Сахаров милостью Горбачёва из горьковской ссылки был возвращен. И в итоге, посовещавшись, решили этому значения не придавать, авось прокатит и никто не поймет в чем, собственно, идея момента.

Так и вышло.