ars12010

Годы учебы остались позади, и я оказался на пороге пресловутой «взрослой жизни». Стандартный сценарий обрывается, впереди – чистая импровизация. Момент, много лет приходивший мне в мечтах – оковы сброшены, надежды оправданы, я свободен принимать решения и нести ответственность, и – наконец-то! – узнаю, чего стою сам по себе. Точка, с которой начнется отсчет моей, в полном смысле этого слова, жизни.
Заветный час пришел – и застал меня в полной растерянности.
Что же мне делать дальше? Чего я, собственно, хочу?
Вопросы, едва ли подобающие 22-летнему молодому мужчине. Мои родители, как и их родители, в этом возрасте содержали семьи и растили детей, а я не могу определиться с планами на год. Как же так? Какая же я личность, если не могу понять даже собственных желаний? Видимо, немного задержался в развитии?
Однако в этой неопределенности я отнюдь не одинок. Напротив, чем больше я общался и наблюдал за сверстниками, тем лучше понимал, что проблема куда масштабнее. Редкий ребенок 90-х представляет, чем он хочет заниматься и как жить после вуза, не считая расплывчатых «хорошо зарабатывать», «иметь семью», «много путешествовать». Пусть многие из нас разбираются в философии, искусстве, политике, физике и еще тысяче областей, мало кто может похвастаться компетентностью в области собственной жизни.
Причина тому, вероятно, историческая. Наше поколение появилось в непростое время: ежедневно мы одновременно сталкивались с наследием СССР в виде старшего поколения и миром свобод, диктовавшим совсем другие ценности. Идеология нового века – потребление удовольствий, а высшая благодетель – богатство. В результате показушный, пьяный от внезапной свободы меркантилизм и суховатые понятия о долге, труде и морали постоянно боролись в детском воображении, внося неразбериху в и без того непростую картину мира.
К тому же, в те годы приходилось выбиваться из сил, лишь бы прокормить отпрысков, и вникать в детскую психологию времени не оставалось. Основа воспитания - сакраментальное слово «надо». Ешь кашу. Невкусно? Ешь, надо. Надо ходить в школу, надо учить языки, надо играть на музыкальном инструменте, надо получить высшее образование. «Надо» - необходимое и достаточное обоснование любых действий. Надо, потому что полезно. Потому что в жизни пригодится. Потому что все так делают. И, хоть родители делают свои наставления из лучших побуждений и по большей части правы, они забывают об обратной стороне такого метода убеждения.
Ведь подобные объяснения не приучают ребенка вникать в причинно-следственные связи, зато забивают голову пустыми шаблонами. Воспитание сводится к набору стандартных схем, компоненты которых незначительно изменяются в зависимости от талантов и интересов ребенка. Он живет в готовой системе координат, в которой уже определены верные пути и решения. Необходимости ставить собственные «большие» цели просто нет. Ребенок расслабляется и привыкает во всем полагаться на родительскую волю, а задачи, которые он перед собой ставит, не выходят за обывательские рамки – «получить пятерку на контрольной» или «победить друзей в видеоигре». Хотя потребность в самоопределении то и дело вынуждает бунтовать против навязанного порядка. Кто-то бунтует активно: сбегает из дома, начинает курить, прогуливать уроки. Есть и пассивная, подавленная форма бунта - отчуждение от собственной жизни. Ребенок понимает, что не имеет никакого отношения к ее развитию; он уже не воспринимает ее частью себя. Он проявляет чрезмерную, издевательскую покорность: делайте, что хотите, что мне за дело, ведь эта жизнь – не моя? Такая поза весьма удобна, ведь позволяет с чистой совестью уйти от любой активности, и вернуть интерес и участие к своей судьбе может быть непросто.
Так или иначе, любой бунт оказывается бессмысленным, ведь на поверку беззаботная жизнь под родительским крылом куда комфортнее пресловутой самостоятельности. Постепенно ребенок теряет инициативность и привыкает потреблять готовые решения. И когда приходит время самому определять будущее, он впадает в ступор: весь накопленный опыт подсказывает, что это – не его компетенция.
Кроме того, отчуждение и потеря интереса к развитию подпитываются отсутствием удовлетворения от достигнутых «чужих» целей. Так, я, окончив МГУ, не чувствую, что сделал важный шаг в своей жизни – его за меня будто сделала коллективная воля родителей и сочувствующих. Высшее образование было чем-то, что «надо» (несмотря на то, что я понимал его необходимость и пользу), но никогда – задачей, поставленной перед собой лично. Не получив удовольствия от такого, казалось бы, важного достижения, подсознательно я не ожидаю его и впредь; желания добиваться чего-то еще это не прибавляет.
Помочь выбраться из апатии могли бы внешние стимулы – нужда и голод; но, несмотря на босые 90-е, большую часть сознательного возраста мы провели в относительном достатке. Вероятно, за всю историю 20-го века в России не было более сытого поколения. А когда живется сыто и привольно, совесть легко позволяет отложить заботу о своей судьбе на «потом».
С другой стороны, в молодом организме полно энергии, и место «больших» целей неизбежно занимает что-то другое. Что-то, что выглядит ярким и захватывающим – и тут, в отличие от советского времени, у нас есть и выбор, и средства. Лощеная поп-культура, брутальные рокеры, телевиденье, видеоигры, смартфон, интернет. Притягивает в них одно и то же – возможность с удовольствием потратить время и почувствовать себя личностью. Слово «индивидуальность», благодаря потугам маркетологов, стало отвратительно пошлым; индивидуальность сегодня выражается цветовой темой смартфона или статусом в социальной сети. Целые индустрии кормятся за счет раздутого эго современной молодежи, заботливо подпитывая ощущение неповторимости каждого. Уникальности, поставленной на конвейер. Ложь позволяет закрыть глаза на ограниченность и пустоту своей жизни, а потому принимается легко и с удовольствием.
Хорошо, если подросток вкладывает энергию в интересное и развивающее хобби, но чаще всего она рассеивается среди тысяч доступных соблазнов. В девочках с детства зреет убежденность, что жизнь сама сделает ее знаменитой певицей, актрисой, моделью, женой футболиста (ведь «все в восторге от тебя!»), для успеха нужно быть лишь красивой, стильной и «не такой». Эти черты легко приобрести, ежемесячно посещая торговый центр, прикупив что-нибудь продукции Apple и вскружив голову какому-нибудь наивному бедолаге. Подняв за его счет самооценку до заоблачных высот, можно снизойти до самого стильного парня в классе и отдаться ему после короткого, но захватывающего романтического периода. Вот она, любовь из фильмов, судьба навек! Жизнь удалась! Мечта быстро даст трещину, ведь появится свеженькая «не такая», и скоро окажется, что у парня был совсем другой взгляд на происходящее. Вина за провал, впрочем, целиком ляжет на плечи «мужиков-козлов», а юная Мисс Исключительность продолжить ждать Его, который всей душой полюбит ее модные балетки, новый айфон и… все.
Еще печальнее, когда подобные ценности впитывают юноши. Суб-культура тщедушных метросексуалов, обсуждающих модные бренды, арт-хаус и селфи, развивается стремительно. Псевдоинтеллектуальность – их образ жизни и щит от окружающего мира, четкая грань между «элитой» и «быдлом». Они обвешиваются ярлыками – за равенство прав, полов, религий, за честные выборы, за «спасение» планеты (благо, готовые наборы аргументов легко найти в интернете) – полагая, что именно количеством «убеждений» измеряется личность. Любая несправедливость, любое неравенство их пугают – они боятся борьбы, ведь тонким натурам в ней не выстоять; боятся силы, ведь ответить им нечем. Модно быть интровертом, циником и нигилистом – за презрением ко всему земному, отрицанием и неприступностью легко скрыть трусость и пустоту. Возможно, мечта о стерильном мире равенства вызвана сознанием собственной неприспособленности; куда проще мечтать об обществе, вынужденном уважать тебя за врожденные права, чем лично добиться уважения. Этих потерянных, запутавшихся в мире подростков объединяют слабость и страх, хотя самолюбие называет это «другим взглядом» и «индивидуальностью», о которой все сказано выше. Все перечисленное, впрочем, нельзя ставить им в вину: жертвы льстивого и продажного века, жертвы массовой инфантильности, они лишь адаптировались с наименьшими потерями.
Кто-то ищет себя в других суб-культурах; одаренные воображением живут в мире фантазий, воплощенном в книгах/фильмах/компьютерных играх. Особенно эффективны последние – они дают максимальный эффект погружения, легкий опыт «героя» и победы, ощущение яркой и самостоятельной жизни. А главное – не требуют ничего, кроме времени. Со временем реальность начинает слегка пинать игромана: он толстеет, терпит насмешки и неудачи с девушками, запускает учебу. Каждый новый пинок лишь убеждает его в собственной неполноценности и лишает воли к борьбе; к счастью, всегда есть утешение, последняя отрада, место, где он еще что-то может и значит. Замкнутый круг, точнее, спираль, плавно опускающая к самому дну.
К тому же разряду можно отнести разного рода молодежные общественно-политические движения и даже спорт – на уровне, когда все остальное для ребенка теряет значение. Каждый из факторов, разумеется, сложнее и глубже. Опасны лишь крайние случаи, в целом же разнообразные увлечения идут только на пользу. Пробуя себя в разных областях, ребенок получает бесценный опыт, формирующий его личность. В редких случаях он еще в детстве найдет «свою» стезю и поймет, с чем хочет связать жизнь. Более типична, однако, ситуация, когда подростковые хобби остаются лишь поводом для теплых воспоминаний, ничуть не проясняя картину будущего.
Схожая неопределенность царит и в вопросах морали. Подростки знают, что есть хорошо и правильно по мнению родителей и общества, но поступают соответственно лишь для виду. Как и в случае с «надо», эти рамки убирают необходимость думать самостоятельно. Правила при этом теряют всякий смысл и становятся формальностью, а их склонная к проверке мира на прочность натура не терпит. Убеждения п

Отличница-студентка МГУ приняла ислам и в тайне от родных сбежала в Турцию

Родители предполагают, что девушку могли завербовать экстремисты
Москвичка Варя Караулова пошла на учебу в университет, но вместо этого ни с того, ни с сего улетела в Турцию. Крик о помощи отца 19-летней девушки Павла Караулова появился на его страничке в Фейсбуке. Сообщение начинается с тревожных слов «Пропал ребенок!»:

- Уехала в МГУ вчера в 12.00 и не вернулась до сих пор. Выяснились детали. Варю увезли в Турцию. 28 мая она была в Стамбуле.
Родители боятся, что дочь перебросят в Сирию или Ливию. Пост Караулова перепостили более 10 тысяч пользователей.

- Варя очень добрая и общительная девочка, - рассказала ее тетя Татьяна. - Очень хорошо учится, закончила школу с золотой медалью. Знает несколько языков (по словам отца, английский, немецкий, французский, арабский и латынь, - Ред.). Насколько я знаю, вела она себя совершенно обычно. Ничего не говорило о том, что она может сбежать из дома.

Татьяна думает, что Варю могли побудить на такую поездку какие-нибудь влиятельные люди, или секта. Заграничный паспорт у девушки есть. Немного успокаивает эсэмэска, которую Варя прислала родителям и в которой говорится, что у нее «все хорошо» (сейчас ее телефон выключен).

Но родители Вари в отчаянии: билет в Стамбул был только в один конец.
Варя учится на 2 курсе философского факультета МГУ. Девушку в последнее время интересовало все, что связано с исламом и арабистикой. Варя тайком от родителей купила себе хиджаб, который и взяла с собой в Стамбул. Якобы, улетела на какой-то религиозный праздник. Об этом «КП» рассказал один из знакомых Вари. Но до 12 июня мусульмане не отмечают никаких дат. Праздник был накануне - в ночь С 25 на 26 мая, Ночь миградж.

Дома Варя хиджаб прятала, но, как рассказали одногруппницы, они видели ее в таком одеянии. То есть вне семьи девушка мусульманское одеяние все-таки носила.
Правоохранители проводят проверку и никаких подробностей пока не разглашают. Родители в последний момент от комментариев отказались.

Источник: http://www.msk.kp.ru/daily/26387/3265429/