KillerHamsters

Давным-давно, когда мозги у людей были меньше, а мысли проще, возникла вера в сверхъестественное. Древние люди придавали абстрактным категориям, вроде вреда здоровью, эпидемиям, насилию и т.д. физическую форму - ведьм, колдунов и прочих вампиров.

Проблемы общества, в народном творчестве, обладали физическим воплощением, и победа над чудовищами давала терапевтический бафф. Ведь обращаясь к теме монстро-колдунства, человек заставляет себя искусственно пережить страх и когда этот страх пройдёт - заглушить и преодолеть страхи в реальности: перед настоящей болезнью, настоящим насилием, настоящей смертью. Это как расслабляющий массаж для разума.

Страшилки, в правильных дозах, учат детей (да и некоторых взрослых, чоуж там) стрессоустойчивости - значит, они зело полезны. Если ты знаешь, что мифологический зверик не так уж и страшен - ты чуть меньше боишься бед жизненных.

Давным-давно Месения, страна, подчинённая Спарте, подняла восстание. Перебив спартанские гарнизоны, месенцы собрались на горе Итома, построили там укрепления и стали ждать карательные войска. Противники Спарты традиционно верещали, что территория полиса (государства) священна, завоёвывать его нельзя. Но спартанцам то пофиг. Крепость на Итоме была разрушена, самые активные участники обороны перебиты.

Месенцы проделывали это трижды: восставали, укреплялись на горе и проигрывали. Наверно, они бы в четвёртый раз устроили этот интересный флешмоб, но пришли македонцы, да и испортили всё веселье.

В общем, пока месенцы считали, что хватит, пора терпеть, демократические ораторы вели свою игру и приписали Спарте традицию сбрасывать со скалы младенцев, рожденных слабыми. Якобы это делалось ради того, чтобы спартанские юниты вырастали сильными и способными постоять в строю с тяжёлым щитом-гоплоном.

Современные греческие антропологи установили, что всё не так однозначно. После пяти лет тщательных раскопок и перебирания костей, извлечённых из Апофеты - расщелины в горах Тайгет - в которую, предположительно, сбрасывали детей, были обнаружены останки людей в возрасте от 18 до 35 лет.

Давным-давно, вечером второго дня сражения в Фермопилах, дозорные донесли царю Леониду весть об окружении греческого войска. По приказу царя все союзники покинули ущелье - дабы дать бой в любом другом месте, остававшимся под властью эллинов.

Для суровых спартанцев - отступление, в принципе, не вариант. Кроме соображений чести это преследовало стратегическую цель - для защиты отступающих гоплитов от преследования персидской конницей. Без прикрытия окружение и уничтожение греческого ополчения было бы неизбежно.

Но были ещё 700 парней из города Феспия. Их земли были как раз за Фермопильским ущельем, и, не имея возможности защитить свой город от персидских орд, феспийцы решили остаться со спартанцами. Вместе сподручнее пускать кровь персам, да.

В общем - все умерли.

Потом была битва при Платеях, где персов выпнули из Греции. Спартанцам ставили памятники, сочиняли стихи и снимали фильмы - подвиг феспийцев все забыли. И только в 1997 году, рядом с памятником спартанцам, появился монумент памяти 700 феспийцев.

Давным-давно Александр Дюма - папа Д`Артаньяна и остальных мушкетёров - решил побывать в России. При помощи своих поклонников в свите Николая I, Дюма передал императору рукопись одной из своих пьес, на полях которой намекнул на желание посетить Российскую империю и получить какой-нибудь орден.

- Что этот нигер себе позволяет? (с) (для особо толерантных - это сарказм :)) - подумал Николай I. Император не любил творчество Дюма, отказал ему в визе и распорядился отправить писателю перстень с царским вензелем. (Вензель - это красиво переплетённые первые буквы имени и фамилии)

Что же такого натворил Дюма? Написал роман "Учитель фехтования" где рассказал историю француженки Полины Гебль, жены русского декабриста Ивана Анненкова, последовавшей за мужем в Сибирь. Изображение российской действительности - в частности всех радостей крепостного быта - очень огорчила Николая Палкина.

После смерти Николая I, граф Безбородко, путешествующий с семьёй по Европе, пригласил Дюма поехать вместе с ним в Россию. Дюма ответил, что хотел бы не просто погостить у графа в Санкт-Петербурге, но и побывать в Москве, на знаменитой нижегородской ярмарке, увидеть казанские степи, порыбачить на Волге и побывать на вершинах Кавказа.

Давным-давно, когда греческие триеры бороздили пространства Средиземного моря, в Лукании (Южная Италия) была основана колония Сибарис. Благодаря выгодному расположению на пересечении торговых маршрутов Сибарис богател не по дням, а по часам.

Сибариты берегли свой покой, и совет города издал постановление - запретить заниматься в городе ремеслами. Даже петухов держать в Сибарисе запрещалось, чтобы они своими криками не мешали сибаритам давить подушку.

Богатые, избалованные роскошью сибариты, устраивали пиры и достигли в кулинарном искусстве высокого мастерства. Самым популярным шоу на банкетах у сибаритов были не песнопения девочек и даже не секс с мальчиками. Любили сибариты смотреть как лошади ритмично двигаются под звуки флейт. Гулять - так гулять, решили сибариты, и обучили всех коней, даже в своём войске, танцевать под мелодию флейты.