Ниндзя — воины тьмы, беспощадные, таинственные, появившиеся в период распрей между правителями, ставшие диверсантами, непревзойдёнными шпионами и воителями, не знающими жалости, обладающие почти нечеловеческими способностями, они не остановятся ни перед чем, чтобы выполнить задание.
Само слово ниндзя появилось лишь в 20 веке, ранее иероглифы читались как шиноби-но моно (忍びの者), что значило скрывающийся человек.
Что касается шиноби-но моно, то говорят, что происходят они из провинций Ига и Кога и с легкостью тайно проникают во вражеские замки. Они соблюдают тайну и известны лишь под псевдонимами. В Западной стране (то есть в Китае) их называют сайсаку (さいさくшпионы, диверсанты). А стратеги зовут их кагимоно-хики (вынюхивающие, подслушивающие)
Вся жизнь любого средневекового ниндзя была окружена легендами, но правды о них не знает никто. На самом же деле, все фантастические истории про ниндзя были рождены в суеверных умах необразованных средневековых японцев. Ниндзя в свою очередь всячески поддерживали свою сверхъестественную репутацию, которая давала им огромное преимущество в бою.
Ниндзя в современном понимании появились более 900 лет назад, но, когда именно — неизвестно. До нас дошли лишь описания из книг средних веков и то не целиком. Изначально ниндзя были монахами-скитальцами родом из Китая.
В Китае в 7 веке буддизм был главенствующей религией. Монахи буддисты делились на 2 группы: тех, кто жил в монастырях и тех, кто странствовал, проповедуя взгляды. Странствующие монахи проникали все дальше по стране и выходили за ее пределы в Корею, Вьетнам, Японию. Таким образом, многие монахи из Китая приносили буддизм в другие страны.
Превращение общин в ниндзя способствовали политические события. С 11 до 17 века в Японии продолжались междоусобные войны. Чтобы продумывать свои действия наперед, командирам нужно знать планы противника, а для этого нужны разведчики, которые могут не только разведать, но и быстро доставить информацию. Именно сохэй обладали такими навыками, поэтому они стали профессиональными разведчиками и диверсантами.
Из-за того, что кланы были втянуты в войны и борьбу за власть, подготовка членов клана начала быстро совершенствоваться. Кланы сохэй, изначально направленные больше на познание себя, начали быстро превращаться в школу «рю» ниндзюцу, направленные на обучение боевым искусствам.
Всего существовало несколько десятков кланов ниндзя по всей Японии, но наибольшую известность получили кланы уезда Кока и провинции Ига. Уезд Кога контролировала коалиция кланов «53 семьи Кога». Провинция Ига была разделена между 3 крупными кланами: Момоти на юге, Хаттори в центре и Фудзибаяси на севере. В этих двух районах сформировались важнейшие школы ниндзя: Кога-рю и Ига-рю
Кланы ниндзя были широко разбросаны по всей Японии, чаще всего они маскировались под обычную крестьянскую деревню. Про ниндзя не знали даже соседние деревни, так как они были изгоями, и каждый человек в средневековой Японии считал своим долгом уничтожить этих «демонов». Именно поэтому все ниндзя на задании пользовались масками, а в безвыходной ситуации обязаны были обезобразить своё лицо до неузнаваемости, чтобы не выдать клан.
Ниндзюцу учит, что нельзя достичь состояния абсолютной безопасности. Всякое действие нарушает уже существующую в мире гармонию, тем самым вызывает сопротивление, порождает ответное действие, которое тем сильнее и опаснее, чем в большей степени нарушается установившийся баланс. Выход заключается в том, чтобы хорошо понимать, в чём нарушается гармония, и уметь минимизировать нежелательные последствия.
Примечательно что ниндзя могли быть не только мужчины, но и женщины, они были равны и выполняли одни и те же обязанности.
Обучение будущего ниндзя начиналось с колыбели. Даже покачивающаяся на веревках люлька, где младенец беспечно пребывал первые месяцы жизни, с легкостью превращалась в спортивный снаряд.
Происходило это следующим образом: родители малыша иногда давали ей такой сильный толчок, что колыбель ударялась о стену. Ребенок первоначально пугался и начинал плакать, но постепенно привыкал и вскоре начинал молча сжиматься, принимая на себя толчок.
Впоследствии упражнение усложнялось: теперь ребенка освобождали от люльки и подвешивали к потолку в сетке, напоминающей сбрую. Теперь при соприкосновении со стенкой, он получал не только толчок, но и чувствительный удар и вынужден был научиться отталкиваться от стены руками и ногами.
Часто проводилась такая игра наоборот: на сидящего на полу ребенка медленно катили изготовленный из травы и ткани, очень тяжелый, но мягкий шар. Чтобы защититься, малыш поднимал руки, отталкивал «нападающего» в сторону, таким образом, непроизвольно обучаясь ставить блоки.
Примерно с полугодового возраста, детей в кланах ниндзя начинали обучать плаванию. Иногда ребенок даже начинал плавать раньше, чем ходить. Эти занятия развивали легкие и координацию движений. Дети-«амфибии» способны были нырять на сравнительно большую глубину и по несколько минут оставаться под водой. С возрастом эти способности только усиливались.
Следом непрерывной чередой шли обучающие игры на быстроту реакции, укрепляющие и расслабляющие массажи, постановка дыхания. А когда ребенок начинал уверенно чувствовать себя стоя на земле и плавая в воде, его отправляли «в воздух».
Все начиналось с обычного, лежащего прямо на земле, бревна, на котором малыш разучивал простые физические упражнения.
Постепенно бревно поднималось все выше и становилось все тоньше, превращаясь в тонкую жердь и, наконец, в обыкновенную веревку. А упражнения — напротив, становились все сложнее и сложнее. После обучения ребенку ничего не стоило пройти по повисшему над пропастью канату, попутно сев на шпагат и сделав обратное сальто.
Обязательным пунктом программы обучения были прыжки: по деревьям — с ветки на ветку или на ствол другого дерева; по камням; прыжки в высоту; умение «свалиться» с высоты десятка метров, остаться не только целым и невредимым, но и готовым сражаться или убегать — такие навыки приходили только в результате долгих тренировок. А в качестве «стимулирующего» тренажера для прыжков в высоту мог служить колючий куст.
Детей до восьми лет учили терпеть любую боль. Некоторые истории про ниндзя рассказывают, что детей подвешивали за руки на огромной высоте, уча их преодолевать чувство страха и развивая выносливость Восьми летних детей читать, писать и знать секретную азбуку, которая была своя в каждом клане ниндзя. Учили имитировать звуки любых животных и птиц, что часто применялось для подачи сигналов, безропотно переносить любую непогоду (для чего их заставляли часами сидеть в холодной воде.
Детей обучали прекрасно видеть в темноте (это достигалось многодневными тренировками в тёмных пещерах и специальной диетой, содержащей большое количество витамина «А»)
Невероятно будущих ниндзя обучали выворачивать свои суставы в любом направлении, что с возрастом сильно сказывалось, на здоровье, хотя ниндзя редко доживали до пожилого возраста.
Помимо экзотических прыжков, «хождений по потолку» и упражнений на канате, в программу обучения обязательно входил обыкновенный бег. Начиная с десятилетнего возраста, будущий ниндзя обязан был пробегать за день десятки километров. Причем не по твердой дорожке, а по пересеченной местности, на которой учителя могли за ночь вырыть ямы, установить сети, капканы и массу других ловушек. А в беге на короткие дистанции в качестве показателя необходимой скорости служила обычная шляпа. Шляпу необходимо прижать к груди и пробежать так, чтобы она до самого финиша оставалась прижатой к вам потоком встречного воздуха.
Здесь описана только малая часть поистине гигантской подготовки ниндзя в раннем возрасте.
Начиная с 15 лет, молодые ниндзя (боевые качества которых уже многократно превышали подготовку средневекового воина) отправлялись в горы – постигать древнее искусство монахов – ямабуси. Здесь ученики изучали базовые навыки психологических тренингов, учились изготавливать лекарства, яды и изучали секретные техники бесконтактного боя. Тайну маскировки ниндзя знали в совершенстве. Сегодня ниндзя был толстым торговцем, а завтра – изнеможённым нищим. Причём именно роль нищего бродяги требовала от ниндзя полного вживания в роль. Боевой ниндзя выглядел как умирающий от голода старик. Лучшие мастера перевоплощений принимали яды, которые внешне делали тело слабым, а лицо покрытым морщинами.
В основе учения всех школ ниндзюцу лежали три взаимосвязанных блока навыков и умений, которые вместе образовывали гибкую систему противостояния любой мыслимой опасности.
Первым этапом обучения взрослого ниндзя было овладение искусством “Томпо” т.е безоружного маневрирования в условиях естественной окружающей среды или специфической обстановки.
Сюда входило распознавание следов и скрытное передвижение, маскировка и преодоление преград, устройство засад и обман чувств противника. Цель тренинга заключалась в слиянии с миром посредством покорения 5 основных «стихий» — в китайском варианте — Земли, Воды, Дерева, Огня и Металла; в японском варианте — Земли (Ти), Воды (Суй), Огня (Ка), Воздуха (Фу) и Пустоты (Первооснова всего, Ку. Нарабатывается на «Третьем блоке»). Воин, достигший такого слияния, становился невидимым и недосягаемым для противника.
Второй этап — искусство борьбы с вооружённым и безоружным противником. В этот блок входят два основных раздела:
Тайдзюцу — искусство владения телом
Бу-дзюцу — работа с оружием
Рукопашному бою шиноби уделяли особое внимание: обучающихся тренировали хитростям внезапной засады с близкого расстояния, руководствуясь только малогабаритными замаскированными под сабли орудием. Такой формат схватки сами войны называли “Дзю-Дзюцу” его применяли ранее китайские ниндзя , для эффектной осады на возвышенной местности. Обучение битве на мечах и кинжалах происходило в закрытых тесных помещениях. Будущие шпионы осваивали боевые приемы в окрестностях бамбуковых чащ, зарослей кустарников или малых комнатах с низким потолком, имитировавших “чайные” гостиные японских господ.
Ниндзя обязан был научится наносить сверхточные удары и удушающие захваты в противном случае из-за лишних движений его могут заметить, и миссия провалится.
Будущий ниндзя заучивал назубок , что профессиональный шиноби атакует только короткими выпадами и парой тройкой ударов, известных как “уколы фехтовальщика”
Сражение на мечах включало в себя несколько боевых практик “”Кэндзюцу (практика владения мечом) , “Бодзюцу ”( техника задействования металлизированного посоха изготовленного на основе деревянных палок или бамбуковых ветвей), “Содзюцу” (владеие копьем), “Сюрюкен-дзюцу” само название говорит за себя – метание кинжалов при предварительной медитации и концентрации энергии в чакрах человека.
Третий этап умений посвящён мобилизации внутренних ресурсов организма на основе так называемых «изменённых состояний сознания», достигаемых за счёт специального психотренинга (Нинпо-миккё). Завершая обучение, ниндзя преодолевал последнюю фазу изменения привычного состояния ума и души.
Среднестатистический ниндзя мог преодолеть около ста километров в день.
Голыми руками они ломали кости и выбивали двери, а их ловкость была просто невероятная. Ниндзя, который часто использовал в качестве оружия огромные когти, часть своей жизни проводил на дереве, а на операции им одевалась специфическая маска ниндзя, которая превращала его в страшного демона. Редкий житель средневековой Японии не отваживался вступить в схватку с демоном, бесшумно появившимся у него за спиной.
Считается, что ниндзя были гораздо более сильными, чем обычные воины, но такими были только определенные ниндзя, которые проходили обучение специальному стилю ведения войны. Многие ниндзя просто скрыто жили жизнью обычных людей во вражеских провинциях, вели обычную повседневную деятельность или путешествовали для распространения слухов. Рекомендуемыми способности для ниндзя были: устойчивость к болезням, высокий интеллект, быстрая речь и глупый внешний вид (потому что люди обычно игнорируют тех, кто выглядит глупо).
