Серия «Традиции»

Великий князь Владимир, приняв в X веке христианство как государственную религию, укрепил тем самым патриархальную вертикаль. Что интересно, с одной стороны отмечается, что новая религиозная традиция жестко противопоставлялась язычеству. Вот осовременненый текст - "... И дар Божий осенил его, (князя Владимира), и благодать Святого Духа осветило сердце его, и научился он по заповеди Божьей поступать, и жить добродеятельно по- Божьи, и веру соблюдал твердо и непоколебимо. Он крестил всю Русскую землю из конца в конец- и отверг нечестивое наваждение и языческих богов, вернее бесов, Перуна и Хорса, и других многих попрал, и сокрушил идолов..." Вроде, как ни крути, полная противоположность. И в смысле религиозном, да, так и есть. Но если взять уровнем выше, то в принципе, древнерусская традиция была обращена к небесным Высшим силам, что соответствует христианскому вертикальному обращению к Отцу Богу, Святому Духу и Богу Сыну. Как видите, в корнях, нет противоречия. Если в древнеславянском, патриархальный уклад олицетворяет Сварог, то в христианстве Отец Небесный. Вместо крылатого "божества" Симаргла, в христианстве как бы архангелы и крылатые ангелы. Вместо небесных световых духов, в христианстве круг святых. Таким образом, именно поэтому, христианство, в виде византийского православия, хорошо наложилось на старославянские древние традиции, и после разработки письменности и церковного языка Кириллом и Мефодием, органично вошла в структуру Киевского государства, укрепив вертикаль княжеской власти, жесткой христианской догматикой.

Очень сжато и коротко, итак, до христианства, мы - язычники. Причём как бы двойные, смесь традиций "Великой Матери" и патриархата триединства от кочевых племён Турана. Этот компот и есть древняя русская Традиция. Говорят, что она у нас настолько глубоко)), что как бы не менялись времена, идеологии, религии и пр., эта основа всегда внутри нас. Спорный тезис, но с спецами не спорю)) Далее, в X веке, князь Владимир официальной религией вводит на Руси христианство, православие, (византийский вариант). Период был мирным сосуществованием язычества народа, с православием княжеских элит.

Второй период, это когда Русь стала делиться, на условно Западную и Восточную. Вслед за географией стала отличатся понемногу мировозрение и культура. Так как, на западников, стали влиять католики, прежде всего польские... Центр "истинного" православия смещается на Восток.

Третий период, монголо-татарский, ещё более усугубил различие между русскими. Восточные под влиянием Орды, которой безразлична религия русских, и Литовское княжество с другой стороны, под сильным польским католичеством, которое сильно влияет на религиозность западных русских.

Четаертый период, это когда "исчезла" Византия и "ушла" Орда. То у восточных русских, появилась миссия - "Москва, третий Рим". Как центр сохранения истинной веры, православия, традиций Византии. Недаром Иван IV, уже не князь, а царь.

В пятый период, в Смутное время и первых Романовых, эта миссия, что Русь это оплот истинной православной веры начала ослабевать. Что в конечном итоге привело к расколу. Элита "облегчила" себе религию, а народ остался на старых устоях, (старообрядцы). Это весьма сильное расслоение русского общества...