Серьёзно? Мои статьи с анализом, ссылками на источники и глубокий текст собирают по 50-60 лайков, а прикольный луркояз 84К просмотров? Штош, мы все живём в проклятом мире, который сами и создали.
Потому что это душнота, которая интересна энтузиастам, а большинству похуй. Уж извини, так получилось.
Я тоже могу тут по своей сфере (сантехника) расписывать дохера всего, но кому будет интересно про штамповку ванн, отливку унитазов, расчёты отопления и водопровода (кстати! они принципиально разные, и трубы под них подбираются хоть и иногда одинаковые, но из разных соображений)?
Но не буду, потому что есть профильные каналы в телегах/ютубах, есть СНиПы, справочники, рекомендации и обучения от производителей (или хотя бы перекупов).
А вываливать это на массовую площадку можно, конечно, но вряд ли кому-то нужно.
И это при том, что сантехникой каждый пользуется десятки раз ежедневно. А с Китаем мы взаимодействуем весьма опосредованно.
Серьёзно? Мои статьи с анализом, ссылками на источники и глубокий текст собирают по 50-60 лайков, а прикольный луркояз 84К просмотров? Штош, мы все живём в проклятом мире, который сами и создали.
Для ЛЛ: иероглифы + бюрократия + социальный дарвинизм.
Пост сделан в ответ на просьбы комментаторов. Ну и в качестве дуального противовеса предыдущему моему посту ("Китайская" цивилизация, которая ещё не стала китайской). Первая половина поста будет сложной теорией, вторая - описанием прикольной практики.
Иероглифы - это знаки, которые передают смысл без необходимости его читать фонетически. Это означает, что, теоретически, мы можем читать иероглифы хоть на русском языке. Благодаря фантастическому и определённо удачному стечению обстоятельств, китайцы сначала построили свою азиатскую Римскую империю, а только через два века познакомились с алфавитом-санскритом. Как вы понимаете, первое, что сделали китайские монархи династий Цинь и Хань - первые китайские династии, которые объединили Китай - это отправили к праотцам все региональные способы начертания иероглифов (а они могли быть настолько разными, что элиты разных царств - особенно аустрические - попросту могли не мочь прочесть начертание иностранных иероглифов). Причём примерно одновременно со знакомством с алфавитом - чисто хронологически - китайцы научились ксилографии. То есть, начертание приводилось к стандарту. Таким образом, стало совершенно безразлично, на каком языке все говорят, если делопроизводство универсально. Не нужно неизбежно меняющегося языка культуры (сравните средневековую латынь с древнеримской латынью), не требуется постоянно обновляющейся письменности (на которую влияют почерк и традиция) - иероглифы концептуально просты и удобны как палка - берёшь, учишь, общаешься хоть с инопланетянами, если у них есть клешни и глаза.
Вот примерно так. Делаешь оттиск и получаешь страницу.
Я добавлю ещё цитату своего преподавателя по Историографии Древнего мира и Античности: "Весь мир изобрёл письменность для хозяйства и только Китай - из религиозных соображений". Китайское уважение к иероглифу до сих пор велико, а в традиционные времена было сравнимо с религиозным поклонением. Это был клей, соединяющий народы, это была музыка, передающая информацию между общинами, неспособными к общению; это был и тайный смысл мироздания, и живое воплощение Дао. Перефразируя известнейшую цитату - вначале был иероглиф, и иероглиф был Богом, и иероглиф был Бог.
А ещё китайская письменность не только соединяла, но и разделяла мир - мир цивилизации писал иероглифами, мир варварства - всем остальным. Китай мог много раз соединяться и разъединяться, но люди, владеющие сакральным навыком писать и читать, жили во всех царствах со времён династии Цинь и, соответственно, именно они во многом определяли политическое будущее государства.
Китайская гравюра 10 века. Смотреть именно на эту не обязательно - просто она одна из многих, кто изображает идеального мужчину. Степенного, спокойного, созерцающего. Сравните с классическим европейским образом идеального мужчины.
Китайская, мать его, бюрократия. На самом деле, здесь стоит остановиться поподробнее. Дело в том, что эффективная бюрократия существовала в Западной Евразии со времён многострадальной шумерской цивилизации. Но... Я даже не знаю, как описать положение бюрократа в Китае.
Китаец имел много слоёв идентичности - родовую, географическую, языковую, религиозную, провинциальную, профессиональную и так далее. Их аналоги легко встретить в мировых культурах. Аналог китайского бюрократа - это священник в католическом мире где-нибудь в 11-13 веках или европейский дворянин середины 19 века. Это был человек над-цивилизационного уровня. Он служил не своему роду или народу, не своей провинции, не Дворцу и даже не Императору. Он служил Поднебесной.
Мораль легитимизировала все его поступки, кроме предательства самой морали. Китайский чиновник мог легально переходить на службу к другому монарху или отказываться служить нерадивому монарху. Он мог уйти из родной провинции и посоветовать монарху сжечь её дотла. Ему предписывалось ставить интересы Поднебесной выше даже жизней своих домочадцев. Культ жертвенности, культ лица, культ метафизического "народа Поднебесной" - это реальность морального идеала китайского чиновника.
Современная китайская деревня, согласно непроверенной статье в интернетике, насчитывает тысячу домохозяйств. В это охотно веришь - я люблю шутить с учениками на эту тему. В Средневековье обычная китайская деревня была больше обычного европейского города.
Китайское общество абсолютно дарвинистично. И таким оно было всегда. На входе мы имеем невероятно плодородные территории и, по европейским меркам, в шаговой доступности друг от друга полноценные цивилизации. На выходе мы получаем скученность и конфликтность.
Все китайские правила общежития выводились кровью столетиями. Будешь обижать общины - получи крестьянские восстания. Не будешь следить за ирригацией - миллионы сдохнут от голода. Не так поклонишься соседу - вашим семьям ещё жить рядом ближайшие сотни лет. Останешься без клана, без корпорации, без организации - сдохнешь. Не научишь свою армию пользоваться лошадьми - поздравляю, через десять лет у тебя не будет ни армии, ни царства. У Императора пятьдесят наследников - гарем это буквально Голодные игры на максималках.
Это предельно утилитарное общество. Всё, что нужно для мирной и сытой жизни куётся и шлифуется столетиями, а всё необязательное - отбрасывается. Здесь не думают о смысле бытия, здесь не изобретают универсальную концепцию загробной жизни, не пытаются колонизировать Америку - здесь выживают, защищают своё и вытягивают максимум из всего, что есть под рукой.
Теперь коротко о том, что такое история китайского единства.
В 4 веке до н. э. легисты придумывают предельно тоталитарное общество, чтобы создать самую боеспособную армию на Земле в одном из самых нищих государств Евразии. В 3 веке до н. э. это самое государство - Цинь - за счёт абсолютной дисциплины сжирает все остальные царства. Через пятнадцать лет бесчеловечность и тирания доводят всех до ручки и случается тотальная гражданская война. На её осколках рождается династия Хань, которая берёт всё лучшее и полирует идеями других школ, формируя баланс сил. Царства заменяются провинциями, на все высшие должности садятся родственники престарелого нового монарха - система наподобие наших Рюриковичей. В течение всего 2 века до н. э. Китай, мать его, терроризирует все общества и все страны по всему периметру границ, завоёвывая и заставляя платить дань всех, кроме сюнну. Тех добьют и выгонят только через пару веков. Концентрация богатств приводит к тотальному имущественному расслоению, поэтому уже через полтора века, пока на Западе рождается Иисус Христос, здесь идёт гражданская война. После неё архитектура экономических взаимоотношений слегка перераспределяется, благодаря чему страна процветает ещё два века. Снова имущественное расслоение + зарождение провинциальной идентичности. Восстание Жёлтых повязок, повсюду ходят повстанческие армии численностью каждая как несколько римских легионов. Новая кровавая баня, усмирители повстанцев решают стать варлордами и делят страну на три части. Монтаж - +50 лет - ослабевший монарх в одной из династий свергается приближённым, тот формирует династию, которая сжирает весь Китай. Снова. Монтаж - +40 лет - середина 4 века нашей эры.
Набегают сяньбийцы! А с ними ещё орда переселенцев-союзников. У них тяжёлая конница. Северный Китай в руинах, хуася бегут на юг целыми общинами. Южное население порабощается и запоминает это. Выжившие северяне порабощаются захватчиками. Шестнадцать варварских государств! Южный Китай трясёт - завоеватели накопили богатства и превратились в латифундистов. Северяне полторы сотни лет проводят реформы, всё сильнее отпуская вожжи управления общинами. Северяне почти объединились, как тут южане собирают кулак и выпинывают их за Хуанхэ. Снова реформы, снова копят силы, бац - один из военачальников попытался свергнуть правящую династию и расколол её на две части. Западная часть концентрирует больше войск и побеждает восточную. Новая династия - ханьский приближённый убивает сяньбийца и объединяет страну. Победа? Как бы не так - монтаж +40 лет - династия пала, приближённый захватил власть. 534 год нашей эры, новая династия! Реформы, реформы, более справедливое общество, меньше имущественного расслоения. Пожирание соседей, экономический расцвет. Середина 7 века - череда слабых императоров, двор признаёт у власти императрицу, снова расцвет, снова реформы. Почти полтора века процветания! 755 год - восстание варлорда, войны генерал-губернаторов, империю трясёт. 907 год - Эпоха Пяти династий и Десяти царств!
Это - кусочек, слайс, крохотный срез политической истории. Обратите внимание на количество событий на единицу времени. Китай - это место быстрых перемен, мгновенной реакции на изменения, сложнейших политических интриг, десятков социальных групп - этносов, классов, сословий, провинций, цивилизаций. Здесь многоуровневая идентичность. Все люди находятся в паутине связей друг с другом.
И эта паутина исторических конфликтов, истории взаимных союзов, войн, борьбы, конкуренции - и есть то, что делает Китай единым. Единство Китая - не про однородность, а про хтонически древнее военное, культурное и миграционное взаимопроникновение. И китайская государственная идентичность - она про иероглифы, существование надцивилизационных сакральных институтов и общепринятые правила общежития.
Варвар для китайца варвар не потому, что он белый или чёрный - для пекинца условный юэсец внешне настолько же странный, как и эфиопец. Варвар для китайца варвар потому, что тот живёт без понимания китайских правил игры, без "китайскости". А она писалась кровью тысячи лет. Их нарушение табу является таковым не потому что китаец традиционен и консервативен. Их нарушение табу является таковым потому, что каждый китаец знает, что за нарушение оных неизбежно следует зубастый больной бешенством белый пушной зверёк.
Знаменитый Коулун. Буквально Китай в миниатюре. Представьте, что ваши предки родились здесь тысячи лет назад, и ваши потомки будут жить здесь тысячу лет.
Китайцы не потому едины, что они одинаковые. Они как раз потому и едины, что слишком долго жили рядом, будучи неодинаковыми.
