1301

Ответ Аноним в «Про замоташек в глубинке (здесь нужно фото Гэндальфа "ты не пройдёшь")»

Ради чего они это делают? Ради проверки на прочность, на глубину возможного прогиба под себя окружающей среды.

Зачем? Чтобы установить, отдадут им добровольно жизненное пространство или нет, и сколько его отдадут. Они прекрасно знают, что и нам, русским, и адекватным нерусским, в том числе и мусульманам, вся эта ваххабитская и арабизированная атрибутика сильно не нравится, мягко говоря.

Всё уже давно сказано: у радикальных исламистов нет цели жить с нами по нашим правилам, у них есть цель жить вместо нас по своим правилам.

В Писании существует Сура Ат-Тауба, 29 аят (9:29), которую трактовать можно по-разному:

Вот как "официально" (кавычки потому, что в Исламе нет единой доктрины, а есть множество разных школ и течений) трактуют эту 9:29, там есть множество оговорок: «Воюйте с ними, когда наличествуют условия, необходимые для ведения войны, а именно, агрессия против вас и вашей страны, гонения и преследования вас за вашу веру или угроза вашей жизни и безопасности, каким подвергли вас византийцы, что и привело к Табуку».

Ваххабиты, в силу уровня их образования прежде всего, всё трактуют намного проще: если кяфиру или мунафику (русскому, нерусскому, православному, атеисту или адекватному для нас мусульманину) не понравилась замоташка, безусая борода или намаз посреди трассы и кяфир (неверный) это продемонстрировал - правоверный имеет право с чистой совестью начать с этим кяфиром войну, доступную его силам и средствам. Не стоит забывать и о том, что информационное давление на них тоже оказывается - там тоже ничего нового, англичанка гадит нам уже который век.

В общем, ваххабиты проверяют, позволяют ли им условия делать то, что они считают нужным ("по кайфу"), или нет. Если условия позволяют, то они будут давить дальше, до тех пор, пока не установят шариат для себя и джизью (налог на право жить) для кяфиров - Афганистан живой тому пример.

Если общинные цыгане (именно общинные, тут речь не о национальности, не спешите писать на меня заявление - речь о стратегии выживания этнокультурной общности) - цивилизация-паразит, то ваххабиты - цивилизация-рейдер.

Упирается всё как всегда в проблему того, кто - субъект, а кто - объект, кто, кому и по каким правилам должен подчиняться.

Показать полностью
1880

Ответ на пост «Про замоташек в глубинке (здесь нужно фото Гэндальфа "ты не пройдёшь")»

Живу под Уфой. Если кто далек, это республика Башкортостан. А ещё, Уфа это город построенный русскими стрельцами по приказу Ивана Грозного, к которому с соответствующей просьбой обратились башкиры заебанные набегами ещё более узкоглазых соседей с востока. Город получился поистине многонациональным и дружным, и остаётся таким до сих пор, чем я очень горжусь (без шуток).

Так вот, живу я с семьёй в селе под Уфой с названием "Русский ***". Такого здесь много. Первая часть может начинаться с "Татарский ***". И время от времени у нас появляются новые правоверные соседи замоташки. При этом в селе живут кроме русских и татары, и башкиры, и чуваши, и другие невыёбистые ребята.

И вот никак я не могу понять замотанных, даже поставив себя на их место. В селе нет мечети, только православный храм. Куда они несчастные пойдут в пятницу вечером на службу? В селе можно встретить нетрезвого жителя меня и оскорбиться. Колокольный звон утром в воскресенье может сбить настрой на намаз. Сочная жопка в обтягивающих шортах в очереди на кассе сельпо может сбить вообще много душеполезных мыслей, тем более если это женская жопка.

При этом рядом есть 101 деревня с мечетями и единомышленниками. В чём сакральный смысл переться к русским если ты радикальный мусульманин? Тебе здесь будет плохо, ты и твоя семья всегда будут здесь чужими. Ради чего? Вы настолько ебанутые, что традиционные российские мусульмане для вас страшнее православных?

ПС. Нет, земля не дешевле зелёных соседей. Нет, блага цивилизации примерно одинаковые у всех. Нет, у них нет родственников и анклавов, они приезжают сюда на новое место.

1721

Про замоташек в глубинке (здесь нужно фото Гэндальфа "ты не пройдёшь")

Я родилась и выросла в том месте, где постоянно были все народы мира. Тында это ж столица БАМа! А на БАМ ехали все из всех республик. Никаких проблем, связанных с национальностью, никогда не было. Я так воспитывалась и выросла.
В какой-то момент у нас появились вот эти "замоташки", непонятные люди с ковриками, читающие намаз 5 раз в день публично.
Было дело разговаривала с ними, обсуждали Коран и веру (а я чо, я ничо, я Коран читала, знаю его вполне себе неплохо, у меня он и дома в наличии есть, как и Библия). Никак не убедила, что он не правы.
Так вот пропали они как-то . Потому что город маленький, объяснили им всё их же земляки, кто живёт с начала строительства БАМа.
Я люблю свой город. Свою жизнь люблю.

Я это так, без всякой цели. Просто рассказать

Отличная работа, все прочитано!