Текст начального поста:

Научное и религиозное познание мира не состоят в конфликте, потому что не существует религиозного познания мира

В основе науки лежит переход от достоверного факта к другому достоверному факту.

В основе религии переход от достоверного факта к фантастическому существу и от него, фантастического существа, другому достоверному.

Лишний, ненужный элемент постижения. (В пределе - объективный идеализм Гегеля. Кстати, как раз у него же про формы постижения: в фантастических образах - религия, в чувственных образах - искусство, и в понятиях - наука)

- Ну, что! Братья мои младшие, средние и старшие научные сотрудники!
- Помолимся Господу нашему и к вечеру чтоб десяток открытий с Божьей помощью.
- А кто не справится - того Бог не любит и пожалте нахер из нашего НИИ на завод чернорабочим!

Так вот, достоверный факт в том, что религиозно объективный мир, хоть и менее эффективно, познавался со времен древне-папуасов, которых Дробышевский как бы окучивает. Наука - порождение уже достаточно накопленного и хоть чуть-чуть систематизированного знания, полученного религиозным познанием..

Ну и привет научному Дробышескому!

***

У Дробышевского есть рассуждалки про ненужность философии - испанский стыд. Не про "ненужность" испанский стыд, а про его понимание философии.