Деревянный терем находится глубоко в лесу, в бывшей деревне Осташёво Чухломского района, Костромской области.

Затерянный среди костромских лесов осташёвский терем был долгое время неизвестен исследователям. Между тем, это одна из четырех дошедших до нас построек Ивана Петровича Ропета - замечательного архитектора, одного из создателей "русского стиля".

Ропет (настоящее имя - Иван Николаевич Петров) окончил Императорскую Академию художеств в один год с Ильёй Репиным. В дальнейшем он посвятил себя национально-самобытному направлению в архитектуре. Его русский стиль - это не возрождение допетровских традиций, а манифестация экзотичности отечественной культуры, несходства между Россией и Европой. Произведения Ропета похожи на сказочные хоромы или декорации к национально-романтическим операм. Этот "ориентализированный" русский стиль произвел фурор среди иностранцев, восхищавшихся павильонами Ропета на международной выставке в Париже. Именно в формах, предложенных Ропетом, "русское" вошло в моду и обиход высших слоев общества, а уже оттуда вернулось в народную среду.

У сказочного терема в лесной глубинке Костромской области почти сказочная история. Строитель терема - Мартьян Сазонов, родился крепостным. Уроженец деревни Осташёво, он был столяром, затем владельцем мастерской в Санкт-Петербурге. После смерти жены в 1895 году он вернулся в свою деревню и женился на дочке дьячка, Елизавете Добровольской, которая была младше его на тридцать лет. Тогда же он заложил терем, с которым связано немало легенд. По одной из них, терем был задуман архитектором Ропетом, как охотничий домик для Императора. Если это так, то Мартьян Сазонов, выбирая проект дома для молодой жены, не мог не знать об этом. Царский терем для бывшего крепостного - это амбициозная мечта русского крестьянина.

С революцией начался упадок терема. После конфискации в него въехала контора колхоза, клуб, кинобудка, почта, сберкасса, библиотека и фельдшерский пункт. Затем, в 1970-е годы здание и сама деревня были заброшены.

С 2009 года начаты работы по восстановлению терема. Первоначально они велись группой энтузиастов на волонтерских началах. Когда стало ясно, что спасти терем одними лишь волонтерскими усилиями невозможно, один из энтузиастов - Андрей Павличенков, приобрел терем у Петровского сельсовета Чухломского района и продолжил его восстановление на собственные средства.

Восстановление терема - один из самых сложных проектов в области деревянной реставрации в России. Терем был разобран, затем собран обратно с заменой 40% сгнивших бревен. Изготовлены несколько тысяч деталей резьбы на замену утраченным. Восстановление некоторых элементов декора потребовало исследования старых фотографий, чертежей, следов, оставленных утерянными элементами резьбы на бревнах сруба терема. Одновременно с реставрацией была проделана работа по созданию в брошенной деревне инфраструктуры. Проведена дорога, вода, электричество. Расчищены старые пруды. При поддержке программы благотворительного фонда В.Потанина "Меняющийся Музей в Меняющемся Мире" начались работы по созданию музея личных историй "Осташёво и его окрестности".

Открытие туристического центра в осташевском тереме намечено на 2016 год. Но еще до его открытия, его посещают более 1000 человек в год - реставраторы, волонтеры и туристы.

Самый ближний город, находящийся поблизости к старинному терему, это райцентр Чухлома Костромской области. От Чухломы до заброшенной дер. Осташёво путь ок. 35 км через село Введенское Чухломского района. По подсказкам местных и жителей и навигаторам можно добраться до заветного терема, заброшенного в глухих лесах.+

Окрестные жители тоже проявляют живой интерес к возрождающемуся терему в лесной глуши. Не дожидаясь официального открытия туристического центра "Осташёво и его окрестности" летом 2016-го года, чухломичи едут посмотреть на реставрирующийся терем. Не смотря на зимнюю погоду и метель, едут, чтобы сделать памятные снимки и заснять на видео, в последнее время стали популярными видеосъемки с беспилотника-квадрокоптера, с высоты птичьего полета.

Над углом дома возвышается надстройка - бельведер или смотровая площадка по-современному. Эта выдающаяся на теремом часть оформлена в виде беседки с колоннами и резьбой. Источник

Для начала я скажу, я не станист, но это пост мне очень понравился, он поможет вам лучше понять эту религию. Я уверен, что пост заминусуют просто потому, что этим людям внушили, что сатанист это зло.

Религий много и каждый человек вправе выбрать себе свою.

1. Что такое сатанизм?

2. А вам известно, что сатанизм - не религия??

3. Кто такой сатанист?

4. Существуют ли в сатанизме заповеди?

5. Если сатанизм - религия, то значит, вы дьяволопоклонники, потому что поклоняетесь Сатане?

6. Кто такой Сатана?

7. Какие существуют направления в сатанизме?

8. Зачем вообще вам нужен сатанизм?

9. Хочу стать сатанистом, но как?

10. Зачем нужны ритуалы?

11. Самообожествление, что это такое?

12. Ваше отношение к другим конфессиям?

13. Практикуете ли вы жертвоприношения и зачем они нужны?

14. Что такое Тьма?

15. Служат ли сатанисты злу?

16. Является ли сатанинская организация сектой?

17. Может ли сатанизм существовать без христианства?

18. Есть ли в сатанизме моральные нормы?

19. Что такое сатанинская традиция?

20. Каковы отличия вашего учения от неосатанизма?

21. Каковы отличия вашего учения от белосветных религий?

22. Почему необходимо объединение сатанистов?

Ответы на наиболее часто задаваемые вопросы

1.Что такое сатанизм?

Сатанизм - это прежде всего религия, поскольку сатанизм не имеет смысла без Сатаны; а признание наличия высшей силы и составляет сущность любой религии. Но сатанизм - вовсе не такая религия, как все остальные. Это- религия, которая призвана возвысить человека до уровня божества. Религия, понимаемая как связь и сотрудничество с Сатаной, а не как поклонение.

Кроме того, сатанизм есть практическая философия, направленная на взаимодействие с реальностью и изменение этой реальности. Иными словами, это такая философия, которая имеет прикладное значение, а не является просто отвлечёнными рассуждениями.

Наконец, сатанизм - это ритуальная практика, благодаря которой мы и достигаем некоторых из поставленных перед нами задач. Теория без практики, как давно известно, мертва- что мы прекрасно понимаем, почему и стараемся делать как можно больше, а не только рассуждать об отвлечённых материях, как это принято в кругу некоторых сатанистов.

Сатанизм- это древнее учение; но одновременно и новое слово в современной культуре духа. Сатанизм способен радикально изменить человека; способен превознести его над обыденностью. Сочетание силы и мудрости, приложенное к реальной жизни- вот что такое сатанизм. Это- могущество освобождённой человеческой воли, изменяющее миропорядок.

Сатанизм- это правда Тьмы, присутствующая в каждом из нас, пусть даже и в скрытой форме, задавленная ложными белосветными представлениями. Это - чувство гордости, ощущение свободы и силы; это разумная вера в высшее.

Наконец, сатанизм- это бесконечный путь самосовершенствования, следуя по которому, человек становится равным богу. Это- путь творчества человеческой воли, не органиченного ничем. Это - сила.

Впрочем, для того, чтобы окончательно понять, что же такое сатанизм, нужно быть сатанистом. На словах это объяснить достаточно сложно. Настолько же сложно, как выразить в словах себя самого. Сатанизм- это сатанист, объединённый с Сатаной и Предвечной Тьмой. Это- выражение внутренней сущности каждого сатаниста.

2.А вам известно, что сатанизм- не религия?

Позволим себе ответить вопросом на вопрос- а кто это сказал? Неужели сам Сатана, воплотившись, своей Чёрной Когтистой Лапой отстучал на всю сеть по клавиатуре, что сатанизм, дескать, не религия?) Отнюдь. Это- не более чем частное мнение некоторых людей, выдающих за сатанизм свою личную, причём довольно-таки слабую, философию. Кто они такие вообще, чтобы судить о том, что такое сатанизм? Является фактом, что сатанизм существовал до появления этих господ. Является фактом, что сатанизм зародился именно в рамках религии. Является фактом, что на протяжении сотен лет Сатану воспринимали личностно. И мы, рассуждая о сатанизме, склонны принимать во внимание именно факты, а не взятое с потолка мнение каких-то там неосатанистов. Нашлись тоже- Непогрешимые Апостолы Сатаны. Смешно.

3.Кто такой сатанист?

Сатанист- это носитель такого мировоззрения, которое соответствует основным сатанинским принципам; при этом сатанисту необходимо осознавать себя таковым и следовать на практике этим принципам. Мировоззрение сатаниста накладывает определённый отпечаток на его личность, а потому представляется возможным выделить некоторые основные отличительные признаки сатаниста:

1.Сатанист руководствуется прежде всего разумом и здравым смыслом, а не общепринятыми представлениями, абсурдными догмами и т.п.

2.Сатанист не подавляет эмоции и естественные желания. Он контролирует эмоции и реализует желания.

3.Сатанист признаёт существование Сатаны, поскольку без такого признания сатанизм как мировоззрение утрачивает смысл и основание.

4.Сатанист стремится к беспредельному самосовершенствованию, развитию своей личности; понимаемому как увеличение своей личной силы, разума, знаний, эмоциональной мощи.

5.Сатанисту чуждо поклонение в какой либо форме- причём не только поклонение высшей силе, но и различным человеческим представлениям.

6.Сатанист стремится к свободе- то есть по возможности руководствуется принципом "делай, что пожелаешь".

7.Сатанист- вне рамок какой-либо морали; вне рамок любых представлений о "злом" и "добром".

Конечно, личное мировоззрение сатаниста может иметь свои специфические особенности, но в общих чертах оно является примерно таким, как описано выше. Как правило, сатанист не принимает подобное мировоззрение "в готовом виде", а вырабатывает его самостоятельно. Тем не менее путь Тьмы объединяет всех- почему в конечном итоге большинство сатанистов и приходят к схожим по своей сути выводам.

4.Существуют ли в сатанизме заповеди?

Никаких общих заповедей в сатанизме не существует, потому что жизнь невозможно оргадить рамками даже наиболее общей заповеди. При необходимости сатанист сам, руководствуясь принципами разумности и целесообразности, устанавливает для себя некоторые нормы и добровольно следует таковым. Или- не следует, если исчезает необходимость в наличии данных норм.

5.Если сатанизм- религия, то значит, вы дьяволопоклонники, потому что поклоняетесь Сатане?

Сатанизм- это религия без поклонения и моральных ограничений. Сатанист никому не поклоняется и никому не служит. Можно говорить о сотрудничестве сатаниста с Сатаной, об уважении к Сатане- но отнюдь не о поклонении. Поклонение в любой форме принципиально несовместимо с сатанизмом.

6.Кто такой Сатана?

Сатана- это неабсолютное, высшее, личностное сверхсущество. Причём следует учитывать, что Сатана в нашем представлении не антропоморфен. Это- нечеловеческая сущность, которая не является носителем каких-то моральных норм и ограничивающих законов.

7.Какие существуют направления в сатанизме?

В сущности, их всего два- сатанизм традиционный и неосатанизм. Для традиционного сатанизма характерны личностное восприятие Сатаны, ритуальная практика, принцип бесконечного самосовершенствования. Характерные черты неосатанизма чёткому определению не поддаются, поскольку в неосатанизме отсутствует какое бы то ни было единство взглядов.

8.Зачем вообще вам нужен сатанизм?

В процессе своей жизни каждый человек формирует некое мировоззрение. Сатанизм- то мировоззрение, которое нам кажется наиболее правильным, соответствует нашей внутренней сущности. Сатанинские принципы, применяемые на практике, помогают добиться успеха в реальной жизни, здраво и непредвзято смотреть на вещи. Кроме того, сатанизм придаёт нашей жизни смысл и цель. Подлинно высокую, достойную человека цель- в отличие от всех прочих мировоззрений.

9.Хочу стать сатанистом, но как?

Для того, чтобы стать сатанистом, нужно прежде всего освободиться от стереотипов, произвести разумную «переоценку всех ценностей». Это- первый и необходимый шаг. Затем нужно попытаться правильно понять наши идеи. Наконец, необходимо сделать свободный, разумный выбор- принимать эти идеи или же нет. В традиционном сатанизме, как и в других религиях, существует, конечно же, система посвящений. Но посвящение само по себе не делает сатанистом. Главное- осознать себя таковым и на практике следовать сатанинским принципам.

10.Зачем нужны ритуалы?

Затем, что ритуалы- это одна из форм совершенствования человека на практике. Неосатанисты очень любят порассуждать об «убиении в себе человеческого», «анхуманизме», «сверхчеловечности» и тому подобных вещах. Но при этом никто из них не делает на практике ничего такого, что могло бы радикально изменить человеческую сущность. Изменить её способна только соответствующая ритуальная практика.

11.Самообожествление, что это такое?

Самообожествление- одна из идей традиционного сатанизма. Идея эта не нова- она нашла своё отражение в древней мифологии, религиях, культуре. Не чужда она и философии. Суть этой идеи в том, что личность способна эволюционировать, возвышаться. От чисто человеческого до божественного и выше. Путь развития бесконечен.

12.Ваше отношение к другим конфессиям?

Традиционный сатанизм близок язычеству; а потому мы относимся к нему положительно. Однако же все белосветные организованные религии- христианство, ислам, буддизм и иудаизм,- враждебны сатанизму. Мы считаем идеологию, которую несут эти религии, ложной и ведущей к вырождению. Мы считаем, что эти религии не нужны.

13.Практикуете ли вы жертвоприношения и зачем они нужны?

Сатанист сам решает, нужны ли ему жертвоприношения. Поскольку жертвоприношение является древнейшей религиозной практикой всего человечества, мы решили эту практику возродить. Жертвоприношение есть акт сотрудничества с Сатаной для достижения тех или иных целей; как правило, всё того же самосовершенствования. Несмотря на то, что большинство людей относятся к жертвоприношениям негативно, мы решили не отказываться от этой практики, поскольку чистота традиционного сатанизма для нас важнее распространённых предубеждений; тем более, что предубеждения эти сформированы христианством. В практике жертвоприношений нет ничего противоестественного- это нормальная религиозная практика. Достаточно сказать, что относительно недавно жертвоприношения практиковались всем населением земли, в том числе и достойнейшими людьми своего времени. А мы, помимо прочего, пытаемся восстановить те ценности и тот мир, которые были извращены белосветными религиями.

14.Что такое Тьма?

Тьма- это первичная сверхсубстанция, лежащая в основе любой формы бытия. Ученье о Тьме, как и другие наши идеи, основаны на представлениях древних. Подробнее- в статье «О Предвечной Тьме»

15.Служат ли сатанисты злу?

Сатанисты никому не служат- разве что самом себе. Тем более, сатанисты не служат злу- за отсутствием такового. Сатанизм вообще не рассматривает проблему добра и зла, поскольку добро и зло являются относительными человеческими представлениями, а не объективно существующими принципами.

16.Является ли сатанинская организация сектой?

Секта, по определению- религиозное сообщество людей, отколовшихся от основной церковной организации по тем или иным соображениям. Сатанизм, и в особенности традиционный, под это определение не подходит- мы ни от какой религиозной организации не откалывались. Мы- вне существующих церквей. Кроме того, наше объединение- вообще не церковь, а братство тех, кто разделяет наши идеи.

17.Может ли сатанизм существовать без христианства?

Конечно, может. Да, христианские представления о Сатане были использованы нами наравне с прочими. Но собственно наши идеи гораздо древней христианства и имеют к нему довольно отдалённое отношение. Белосветные религии не нужны сатанизму. Наше ученье самодостаточно.

18.Есть ли в сатанизме моральные нормы?

Общепринятых моральных норм в сатанизме нет и быть не может. Однако отдельный сатанист может, руководствуясь какими-либо соображениями, создавать эти нормы сам для себя и следовать им на практике, если для него это необходимо.

19.Что такое сатанинская традиция?

Что такое сатанинская традиция и почему мы считаем, что обладаем правом относить себя к ней? Традиция вообще- это вовсе не какая-то чисто ритуальная преемственность. Это прежде всего преемственность идеи; преемственность определённого мировоззрения. Например, для того, чтобы принадлежать к христианской традиции, вовсе не обязательно иметь ритуальную преемственность посвящения от апостолов- достаточно разделять основные принципы христианства. Точно так же и мы, разделяя принципы, свойственные нашим предшественникам, обладаем правом относить себя к древней сатанинской традиции.

На чём мы основываем своё понимание сатанизма? Наш метод прост, естественен и вполне историчен. Мы сделали следующее. Собрав воедино мифологическо-религиозные представления о Тёмном божестве, а равно о Тьме вообще, мы выделили их общие признаки, отразившиеся во всех культурах. Сложившийся образ мы обозначили, как «Сатана», после чего, рассуждая чисто логически, освободили этот образ от противоречащих разуму наслоений- например, представления о Тёмном божестве как о носителе реально не существующего «абсолютного зла». Всё то, что в данном образе не противоречило логике, мы оставили без изменений.

Определив, таким образом, что такое «Сатана» вообще, мы смогли на основании его образа вывести как главные принципы сатанизма, так и отличительные признаки сатаниста. Об этом- в соответствующих статьях.

Как вы видите, мы ничего не выдумывали- наши взгляды основываются на древних демонических культах, на совокупности христианских, зороастрийских, языческих представлений о Тёмном божестве. Не стоит думать, что Сатана- чисто христианский персонаж. Например, В. Михайловский в своей работе «Шаманство» упоминает якутский миф, согласно которому первый Великий Шаман был противником бога. Или взять образ Локи, противника богов и порядка, заточённого в Хель. Или- образ Аримана, противника бога света, диктующего законы.

Очевидно что, Сатана отразил себя во всех религиях и культурах без исключения. При этом во всех религиях и культурах он являлся носителем сходных наборов качеств. На этом основании и сделаны те выводы, которым мы следуем. А потому наше понимание сатанизма основано на восприятии Сатаны всеми народами любого исторического периода, а вовсе не на нашем личном мнении относительно того, каким должен быть сатанизм.

Все наши идеи- обожествление человека, представление о Тьме, как об основе миропорядка, личностное восприятие Сатаны и т.д.- являются развитием идей древности. В других статьях, в разделе "мифология", мы покажем подробно, как, почему и откуда что было нами взято и использовано.

Те, кто интересуется сатанизмом, наверняка знакомы с расхожей формулой "Сколько сатанистов, столько и сатанизмов". Оно, конечно, в некотором смысле и верно, поскольку сатанизм, отрицая какие-либо догмы, поощряет свободомыслие. Тем не менее, всё хорошо только до разумных пределов; если же мы вообще отказываемся принимать во внимание веками складывавшиеся представления, то в конечном итоге сатанизм просто-напросто перестаёт быть сатанизмом и становится неизвестно чем. Так, в сети сейчас более чем достаточно чуть ли не догматических определений, начинающихся со слов "Сатанизм- это...". Но стоит только спросить- а почему именно это сатанизм?- как сразу выясняется интереснейшая вещь, а именно: потому только, что так нравится тому или иному сетевому гуру от сатанизма. Никаких других оснований для определений такого рода не существует.

Отчего так произошло? В чём причина того, что современный сатанизм с каждым днём всё больше напоминает мусорную свалку различных философких идей? Причина в том, что имеет место быть разрыв с сатанинской традицией, и неосатанисты, фактически, берут сейчас свои определения буквально "с потолка". Между тем подобный подход не только неисторичен, но и просто-напросто несерьёзен. Что понятно каждому разумному человеку, а в особенности же- сатанисту.

Таком образом, этот сайт создан нами помимо прочего для того, чтобы показать- среди (а вернее, вне) многочисленных "Истинных Сатанизмов", плодящихся со скоростью кроликов, суще