Всем любителям "мюсли джокира" посвящается.
_______________________

ГАЛКИ И ГЕДОНИЗМ

Гедонизм - учение, определяющее целью человеческой жизни получение счастья и удовольствия.

Я вышел в сени, и осмотрел старинные советские реликвии, оставленные на вечное хранение старой бабушке, бывшей учительницей математики. Свет пыльной лампочки накаливания грел деревянные стены дома, срубленного в обло. Я снял толстый деревянный засов со средневековой двери, которую логичнее будет назвать окном, и она, скрипя, поддалась в мою сторону. За ней был зеленый двор, который был для меня совсем не привычен с этого ракурса, а вдали- блочные квартирные дома, со своими мертвыми серыми стенами, линии черных проводов, зелень леса.

Мы можем сколько угодно утверждать, что жить ради себя по меньшей мере эгоистично, но это утверждение берется от того, что мы неправильно трактуем самое понятие "удовольствие".

Много десятилетий назад, когда в этом доме жили бородатые поморы, рубящие двухсотлетние сосны одним ударом, они, быть может, ставили подмостки к сеням, и закатывали деревянные телеги с сеном на второй этаж. На севере зимой землю застилает снегом на полтора метра, и поэтому одна из отличительных черт поморских домов- собирание всего хозяйства под одну крышу. Входишь в дом, поднимаешься на лестнице на первый этаж, справа- жилые комнаты, а слева- двухэтажные сени, в которых зимовали поросята и куры. Все продуманно и организованно. Зимой к хлипкому дровяному сарайчику, погрязшему в снегу, не подойти, а деревянный ковчег с поросятами, курами и поморами выдерживает любые морозы.

Удовольствие - это не только вкушать деликатесы, закусывая золотыми батонами и запивая вином из одуванчиков, но еще и поделиться своими яствами с любимой собакой. Наверное, это тешит самолюбие, а может просто переполняет сердце радостью и чувством справедливости. Наверное, в этом и есть основная мораль альтруизма.

Я спустил ноги с порога, спрятанного в тени могучего дома. С запада летели галки, оглашая деревню капризным криком; их сильные черные крылья ударяют ветер, и поначалу даже берет зависть за этих свободолюбивых птиц, а потом ты начинаешь чувствовать трепетный страх за каждую из них - слабая одинокая птица стремится не отстать от других.

Сейчас мне вспомнился тот самый сериал про учителя химии, который начал варить метамфетамин, чтобы обеспечить семью. В конце он выдал вот такую решающую фразу, которая я до сих поо отчеканиваю в соей памяти:
Я долго обманывал себя, клялся, что делаю это ради семьи, чтобы сын мог поступить в престижный колледж, а дочь выросла, ни в чем не нуждаясь, но это было ложью. Я делал это только для себя и ради себя, и пройдя через все эти приключения я понял, что наконец-то счастлив. Я никогда до этого не чувствовал себя таким свободным."

Но жить для себя не всегда значит быть свободным. Для меня, например, никогда не было желанным делом вставать в 6 утра и делать намаз, например, или читать "Отче наш". У меня не хватает на это силы воли, скажу честно, я не могу посвящать часть моего личного времени подобострастным мыслям о всевышнем, и я теряюсь в догадках, что заставляет это делать других. Праведный страх ли? Забота о загробной жизни? Человек не может жить в страхе (если рядом нет большого брата). Корыстная душа не может без зазрения совести посвящать себя молитве. Моя старая бабушка принимает бога как часть себя: сказать ей, что свод правил библии ограничивает ее свободу- она возмутится. Отнять у верующего его религию- значит отнять удовольствие, которое он получает от связи с богом.

Сотня громких черных птиц, небесная сотня, покрыла железную крышу, блестящую в лучах закатного солнца.

Был у меня знакомый, который, услышав мою теорию, сказал: "Полностью поддерживаю. Захочет человек жить в Ницце, украдет денег и поедет. Те же маньяки и убийцы, они ведь тоже живут для себя. ".

Я возмутился. Черные птицы неистово каркали. "Но как же общество? - спросил я, - Что же будет с остальными, если мы будем признавать за маньяками их право убивать?". "Что будет? А волнует ли их, что будет? Они живут себе, радуясь, полиция рыщет за ними, знаменитости выступают против них, но они делают то, что хотят". " Их свобода должна заканчиваться там, где начинается свобода других. " - подумал я.

Но тогда меня обвинили в том, что я не могу смотреть на индивидуума в вакууме, отделяя его от общества. Но сейчас, когда я прочитал несколько хороших книг, я могу привести новые аргументы для спора, навсегда рассорившего меня с этим человеком.

Вспомню всем известного товарища Свидригайлова. Поставив целью в жизни получение удовольствий любой ценой, он утратил всю свою восприимчивость к удовольствиям. Открыв для себя все запретные двери, сделав все, что только может придумать его пошлое воображение, он оглянулся назад и понял, что весь этот опыт завел его в одну захолустную клетушку. Обои в которой были до того уже пыльными и изодранными, что цвет их (желтый) угадать еще можно было, но рисунка уже нельзя было распознать никакого.

Гедонизм- этическое учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и целью жизни. Ехать на своем красном кабриолете по побережью Ниццы все быстрее и быстрее. Но можно ли за ездой забыть о тормозе? Можно ли в охоте за удовольствиями закапывать свою совесть, и закрывать уши от для ее вкрадчивого голоса? А моя бабуля не сможет наслаждаться этой поездкой, зная, чем это может обернуться. И никто кроме сказочного Свидригайлова или маньяка в вакууме не сможет.

Жить счастливо значит жить согласно своей совести. И вся наша жизнь сводится к балансу между жаждой удовольствий и контролем над своими желаниями.

Я встал и закрыл выход во двор. Тяжелый деревянный засов лег обратно на свое вековое место.
- Ты как там? Надень тапочки, а то у нас пол холодный.
- Хорошо, только покажите, где они. И можете еще, пожалуйста, дать мне бумажку с ручкой.
- Записать чего хочешь?
- Да, мысль тут одна пришла.