РИГВЕДА

Книга Первая: О Сотворении Мира
1. В начале не было ни света, ни тьмы, ни неба, ни земли, ни воздуха, ни вод. Тьма покрывала бездну, и лишь Океан Бесконечный спал в лоне Небытия.2. Не было никого, кто знал бы истину, не было глаз, что видели бы рождение мира. Но тогда, по воле Неизвестного, в сердце пустоты вспыхнуло пламя жизни.3. Кто создал это творение? Кто повелел, чтобы реки потекли и звёзды зажглись? Может быть, Сам Творец не ведает, ибо Он тоже вышел из Тьмы?»

Книга Вторая: О Богах
1. Слава Агни, великому пламени, который несёт молитвы смертных к богам! Он светит в ночи, он греет в стужу, он ведёт души к вечности.2. Слава Индре, владыке грома и молнии! Он низверг дракона Вритру, разбил его тело копьём молний, и воды освободились, наполнив реки.3. Слава Савитару, утреннему свету, что будит землю от сна, что несёт радость людям и освещает путь праведного!4. Боги велики, но Один над всеми, Он движет их, как ветер листья, и никто не знает Его имени, но все знают Его силу.» ---

Книга Третья: О Законах и Ритуалах
1. Пусть человек зажигает огонь Агни, ибо он очистит дом его от зла. Пусть он возливает масло и мёд, дабы боги приняли дар его.2. Пусть тот, кто праведен, не лжёт и не крадёт, пусть чтит богов и предков, ибо велика их сила.3. Пусть муж чтит жену свою, и пусть жена идёт за мужем, ибо только вместе они, как солнце и луна, творят мир.4. Тот, кто идёт по пути справедливости, обретёт покой, а кто идёт во тьму — тот падёт, и боги отвернутся от него.»

Книга Четвёртая: Завершение
1. Как день переходит в ночь, и ночь сменяется зарёй, так и жизнь человека есть лишь переход.2. Когда придёт его час, пусть он не страшится, ибо путь его – к богам, и там он найдёт покой.»

В начале не было ничего, только бесконечный Океан и Ометекутли (Господин Двойственности) и Омесиватль (Госпожа Двойственности).
Они родили четырех богов: Тескатлипоку, Кетцалькоатля, Уицилопочтли и Шипе-Тотека.

Эти боги создали землю, небо, моря и подземный мир, разделили его на уровни, а затем начали создавать людей и эпохи, которые сменяли друг друга.

Первое Солнце – Ягуар (Нахуи Оцелотль)Первым правил Тескатлипока.Люди той эпохи были велики и сильны, но однажды бог разозлился и превратил их в ягуаров.Ягуары истребили всех людей, и первое солнце угасло.

Второе Солнце – Ветер (Нахуи Эхекатль)Кетцалькоатль стал богом нового солнца.Люди этого мира ели сосновые орехи и были более мирными.Но бог Тескатлипока разгневался и обрушил на мир ураганы, превращая людей в обезьян.Солнце погасло, и мир исчез.

Третье Солнце – Дождь Огня (Нахуи Киауитль)Новое солнце создал бог Тлалок (бог дождя).Люди питались маисом.Но Кетцалькоатль разгневался и пролил с небес огненный дождь, превращая людей в индюков.Солнце исчезло в пламени.

Четвёртое Солнце – Вода (Нахуи Атль)Новую эпоху создала богиня Чальчиутликуэ.Люди пили воду и питались маисом.Но Тескатлипока затопил мир Великим потопом, и люди превратились в рыбу.Солнце потонуло в водах.

Пятое Солнце – Движение (Нахуи Оллин)Нынешний мир.Бог солнца – Тонатиу.Люди питаются маисом, но этот мир не вечен.

Пророчество гласит, что мир погибнет в землетрясениях и хаосе.

Пока Бог удерживает сознание "я" в нас,  до тех пор чувственные объекты существуют, - и мы не можем запросто говорить о мире как о каком-то сне.  В очаге горит огонь - поэтому рис и бобы  и картофель  и  другие овощи прыгают в горшке.  Они  прыгают,  как будто говоря:  "Мы здесь!  Мы прыгаем!" Это тело - горшок.  Ум и интеллект  - вода.  Объекты  чувств - рис,  картофель  и  другие овощи.  "Сознание я",  отождествляемое с чувствами,  говорит: "Я прыгаю". А Сат-чид-ананда - огонь.

Поэтому писания бхакти описывают этот самый мир как  "ярмарку веселья".  Рампрасад  поет в одной из своих песен:  "Этот мир  - порождение  иллюзии".  Другой  поклонник сказал в  ответ:  "Этот самый мир - это ярмарка веселья".  Как говорят: "Поклонник Кали, свободный уже при жизни,  полон Вечного Блаженства".  Бхакта видит,  что Тот, кто есть Бог, становится также майей. Кроме того, Он Сам становится вселенной и всеми ее живыми существами. Бхакта видит  Бога,  майю,  вселенную  и всех живых существ  как  одно. Некоторые поклонники видят все как Раму: именно Рама один становится  всем.  Некоторые видят все как Радху и  Кришну.  Для  них именно  один  Кришна становится двадцатью четырьмя  космическими принципами. Это как видение всего зеленым через зеленые очки.

Но писания бхакти допускают,  что проявления Силы различны  в разных существах.  Это Рама становится всем,  без сомнения, - но Он проявляется в одних больше, чем в других. Существует один вид проявления  Рамы  в Воплощении Бога,  и другой - в  людях.  Даже Воплощения сознают тело.  Облачение в тело происходит  благодаря майе. Рама плакал по Сите. Но Воплощение Бога накладывает повязку на Свои глаза по Своей собственной воле, - как дети, играющие в слепого.  Дети прекращают играть,  когда их мать зовет их. Это совершенно  по-другому,  однако,  в случае с обычным  человеком. Ткань,  которой  завязаны  его глаза,  привинчена к его  затылку шурупами,  так сказать.

Существует восемь оков. Стыд, ненависть, страх, каста, происхождение, праведное поведение, горе и стеснительность - это восемь оков.  И они не могут быть разомкнуты без помощи гуру.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 11

«С ПОКЛОННИКАМИ В ДАКШИНЕШВАРЕ»